某十月初抵中都，即探知贤者寓京口。今承惠书，甚慰。但某寓此不能久，而贤者开春方归，又无会合之期，不无怅然。前年唐突附计院一书，盖以贤者可与语，而惜其为邪说之流，遂据正理直情剖露，更不复委曲回互，效世俗书札谀言谄语之态。亦以真讲学，故有真切磋，有真切磋，然后有真警发，而亦惟真好学者，然后能乐真切磋，而可以有真警发，不为讶也。今承来书，未能释然，缕缕分析，犹有不能割舍之意，何邪？岂愚者之言未白，不足以发贤者之正见，抑大贤固无可无不可，非浅拙所能识也？大抵此一种门户，全用禅家宗旨，无一与孔孟合。其要诀所主，只是祖述那作用是性一说，再得孟子所辟告子「生之谓性」底意，重唤起来，乃是指气为理，指人心为道心，谓此个物辉光灿烂，至灵至圣，天生完具，弥满世界，千万亿劫不死不灭，凡性命道德仁义礼智等，都是此一物而异名。禅家此等意旨，从来交相密付，只是口诀，不用文字，所以渠门不要读书，更不用穷格一段学问，而非有存养底工夫。凡平时所以拳拳向内矜持者，不把作日用人事所当然，只是要保护那个辉光灿烂，不死不灭底物事，是乃私意利心之尤者，其状甚有似于存养，而实非圣门为己之学也。惟其所主在此，故将下学千条万绪底工夫，都作外物一尽扫了，合下处已便直向圣人生知安行地位上立。至接后进，亦便直引向圣人生知安行地位上行；其待斯世常人，亦便直以太古太朴之道待之。所以出门，动步便有碍，寸地通不得，其徒一二老辈间，有践履好处者，此非由学力师训之故，乃出于生质之笃厚而然，而亦只是与道暗合，按之正理，实不相符。不过只如僧道苦行、乡原忠信廉洁之类，无足歆羡。在后生晚学，只当专以孔、颜、曾、孟实践处为准的，果能深熟用功，实得其趣味，则其中之乐自足，自无复走作他求。有如必欲识他是非邪正者，须是真识得儒释之辨方可。然儒释界分亦未易白，自唐来名儒，多不能识破，直至周、程诸君子，有物格知至之功，理明义精，方始剖判得分明，夫岂初学志识未有定主者所可遽论？程子曰：学者于释氏之说，直须如淫声美色以远之，不尔，则骎骎入其中矣。又曰：释氏之学，更不消言，常戒到自家自信后，便不能乱得。又曰：若欲穷其说而去取之，则其说未能穷，固已化而为佛矣。不若且于迹上断定，不与圣人合者，固所不取，其有合处，则吾道固已有，如是定立却省易。此数言，皆紧切为人处，真千古不易之确论。若学者未能见破，须且权作未断底公案，束之高阁，且须依此数言佩服，他日有见自定，何须坚欲俛首鞠躬于其门！姑为观德考行，退自警勉之计邪？实得是理于心谓之德，实践是理于身谓之行，彼于是理本原既差错，则何实得实践之能有？而何德之可观？何行之可考？舍圣门正大真切缜密之功不之事，而为是支杂，曰吾自保其必不为之流，万万无是理也。前年与黄寅仲及郑闻书，说破儒释之辨甚明，今更不暇论。此番都下新接一二，非不笃志于道，然皆偏执先入之说为主。初见间亦不能不出一二语以正之，既而颇护其说，确然自以为是，遂更不复与语，听之自错自误，于我何加损焉？要之，吾道自孔、孟、周、程、朱诸儒宗，受相发明，已明明白白于霄壤间，如青天白日，万古不容掩没，岂小小异端所能为病？举斯世莫非斯人，亦何阙一二人之陷？其中自不须劳唇吻，费词说，徒为纷纷，彼此俱无益也。别纸所论人心道心，中间自「人受二五之气」而下一截，似已识得人心、道心界分，而亦未莹。其首末处所辨论则甚支离，又似于二者之名义全未曾晓得，何邪？大抵人惟有一心，非有两个心并生来，只是所以为虚灵知觉者不同尔。其虚灵知觉从形气上发来者，以形气为主，故谓之人心，如耳目鼻口四支之运动是也。其虚灵知觉从理义上发来者，以理义为主，故谓之道心，如仁义礼智之形见是也。人心方是就此躯壳上平说，虽上智不能无，未是不好底物。但此心最臲卼不安，易流于不好，故谓之危。道心专是就理义上说，虽下愚不能无，但此心本无形状，至幽隐而难见，故谓之微。且如饥思食，渴思饮，此由形体而发人心也，因而饮食未害也，若穷口腹之欲便陷矣。其动来易陷如此，非危而何？如嘑尔、蹴尔、嗟来等食，皆不肯食，此由理义而发，道心也。然此犹是易见处，若其嗟也可去，其谢也可食，则于理甚隐，最为难知，非圣哲莫能识之，非微而何？二者在方寸间，无日无时不发见呈露，非是判然为二物，不相交涉，只在人识别之。其工夫紧要，在「精」、「一」二字。精则察乎二者之间而不杂，一则守夫道心之正而不离。既专守道心之正而不离，则道心常为此身之主，而人心一听命矣。如此，则实理流行，动无非中。至于声为律，身为度，从心不踰矩田地，则此身日用酬酢，凡由人心而出者，莫非纯是道心之流行，而不复有二者之间矣。舜此四言，极是亲切端的，无一字可改易。圣人见道明朗如此。若赵临川所论人心，不可专作人欲看，此语既说得是，未见其差，而贤者攻之不置，却是未识人心之所以为人心，而求之远矣。所引克己毋意为比，亦不相似。克己之己，合下乃指身之私欲而言，非单指此身，只因对复礼，形之而后为己私也。若对复礼形之而后为己私，则须复礼而后克己，而非克己以复礼也。毋意之意，合下亦只是指私意而言，与诚意之意亦自不同也。赵临川说危字之义，又太迟缓，此物好动，本不安帖，最易流易陷，即此便是危处，岂必待到逆伦乱理、争夺相杀，然后谓之危也？说道心隐于人欲炽盛之中，视之不见，听之不闻，为微，亦失之迂折，兼似未识道心之所以为道心也。来说折之，以为若如此，则是人心流失，必至于人欲已炽，天理仅存，然后即此道心之隐然者而充导之，此时济得甚事？此一义发得甚当，但其他所说危微二字之义，却不亲切。与夫所谓纯乎天理，而中庸为难，及所谓不合于仁则合于义，不合于义则合于礼等语，殊不可晓也。大凡知言最难，而立言亦难。须见理明彻后，自然无差，非区区口舌所能强也。惟愿格致之功，真积力久，则他日自当条畅，更在勉旃。

某拜启：临江转致九月三日书，不胜感谢。不闻问复月馀，想惟德履超胜。令似痁疾，必已无事。贤閤安人少睡，必是多虑。会稽曲折，岂应知也。某老病杜门，交游殊稀，盖季章痔未全愈耳。今秋渴雨，芙蓉大段稀疏，小车按行之乐亦岂易得耶？汪时法计时通问。钱文季寓金华县，俟来春趁班注邑，可谓良图。近附仓司便遣报，因书试询，达否？刘公度得耿漕文字申明，诣曹改官，张帅语客云尔，未知果何如。考亭间得书，孜孜范碑，殊可敬叹，然亦有疑。庆历诸贤黑白太明，致此纷纭。六一壮年气盛，切于爱士，不知文靖浑涵精深，期于成务，未免责备。正献兄弟方含章不耀，人所未知，故语言多失中，后来大段自悔。所谓君子之过，不必曲为说道理。如《仁宗实录》皆经名公笔削，仍亲闻当时议论，其于西事本末略不及二公，意亦可想。今观《自记》首云「学道三十馀年」，却似后学说话，至以忠宣比尧朱，亦太过。本朝诸公心平如忠宣者几希，设有真迹，尚未敢必，况居仁所传耶！张续帖在谁家？如「修性多病」之句良可疑，「殊不喜居京」亦非六一语。苏明允帖若果有之，则黄门《龙川志》说碑处自当具言，何必引张安道为證也！陈无己《谈丛》尤乖疏，如说幸澶渊，谓寇公不容章圣起还内，径自御坐登车，是何识见？故说文正过文靖一段绝鄙野。今于集本并列众论，以俟识者。盖小说极难信，其来相告有好恶，有差误，秉笔则当决择耳。鄙意如此，未知当否？更望批诲，以代剧谈。馀惟厚爱，不宣。

中兴以来，侍从百司燕馈之费率取办于临安。每岁经筵开讲读及修注官会于学士院，府吏治具以为常，住讲亦如之。绍兴壬午，寿皇初即位，力修节用裕民之政。守臣赵子渊因条具异时杂费，悉罢之，岁省缗钱一二十万，归之朝廷，讲会其一也。是年秋，洪遵景严以翰林承旨兼侍读，某时为起居郎，与洪议用学士院餐钱置酒五行，以毋废故事，后遂为例。逮乾道庚寅秋，盖九年矣，某以秘书少监兼直翰苑。既费自我出，则与院官郑仲益侍郎同约客，而以非经筵官不赴坐。此忠简胡公见怀之诗所为作也。今二十年，真迹尚藏予家。因公侄济以予和篇纸弊墨渝来求别书，并取原诗畀之。然当时忠简公第见供张假之临安，遂以为肆筵甚盛，不知事始如此。其后寿皇复以所省缗钱归临安，于是燕馈如故，惟讲会学士院仍自为之，盖其费初无多耳。明年，某迁礼部侍郎，既仍旧直，又兼侍讲，复增三劝，为半日之欢，至今不废云。此卷唱酬凡九人，惟某与赵子直尚存，可为永叹。绍熙辛亥十月二十五日，益国公周某书。

乾道丁亥三月丙申朔，招陈允中为成媪诊脉。

丁酉初报谒。

戊戌（佚）。

己亥（佚）。

庚子（佚）。

辛丑（佚）。

壬寅（佚）。

癸卯（佚）。

甲辰（佚）。

乙巳，晴，北风微作。申时过隆兴府，遣人致问帅、漕，有馈皆却之。晚泊鳜鱼潭夹中。

丙午，无风。以从者有潜入隆兴城中者，候至巳时方行。晚泊吴城山庙下，登望湖亭，春水未生，涯渚历历。松门巡检詹亿之、保义巡捕某至此来谒。亿之严州人，顷在赣识诸父。

丁未，舟人赛庙毕解去。自此入湖，掠珠溪、神冈、左里庙，皆不泊（癸酉岁避风左里庙数日。）。湖中多沙山，望之如云，庐阜青苍，真欲招隐耶。未后次南康军，签判赵无悔相访，别适周岁矣。借虞兵陈宣前导出西门，诸峰横陈，瀑布中泻，寒食节游人布路。约十馀里至开先寺。长老不在，同西堂元湛上漱玉亭，观石柱间东坡辛巳四月题名。开先旧屋惟有此亭，其上即石桥，又其上瀑水落焉，潴为龙潭，旱岁祈祷颇应。回观僧堂，即南唐元宗少年书堂也。古碑一空，鲁直院记偶存耳。寺之东山别有小瀑，号马尾泉。其馀境物之胜，僧徒皆不能言，要当按陈令举之记，以浃旬搜访，或可得其四五耳。饭罢，日已落，急命车南访归宗寺。由简寂观路口，以迂僻不果入。行官道约十里，将至寺，先渡鸾溪桥，酌一滴泉，蹑支径，过水硙，循溪源，有大池纵广十丈，甃护皆以石。又其上则石镜溪，闻刻鲁直三大字，曛黑不能视，独题岁月于王龟龄待制诗碑后。溪上直紫霄峰，铁塔在焉，村民以二三月一往采茶，约十里云。自此即架石渠导水，长至二百丈，最为奇特。此外旧物稀矣。秉烛入寺，寺在金轮峰上，霄峰之下。上霄者，秦始皇、汉武帝所登也。长老名枞，闽人。同谒王右军塑像，观墨池。又有鹅池，恐伪。南山至此已十八九里，尚有康王观、谷帘泉，在一二十里间，遂转山北入江州界矣。隔路别峰号黄龙，是为汤泉，有寺几废云。枞作果供，二鼓就寝。今日之游虽匆匆，而篮舆中遍观山面，所得为多，恨不能诗以识之。

戊申，闻五更钟即蓐食，以火炬夹车而行。初甚雨，无从假盖，已而稍止。至万杉院天始明，顷经焚荡尤贫乏。同长老上散珠亭，即旧滴翠亭也。观仁宗飞白「清净和尚」等字及敕劄数通，钱易、王随、王钦若、王曙、章得象诸朝士送僧太超诗。太超乃天圣中开山者，内侍罗崇勋主之。太守史奉直俣致问。雨复作，亟过栖贤，路稍崎岖，然不妨观山也。约十馀里至三峡桥，苏黄门所记殆非夸词，恨不遇积雨怒涨时耳。下视桥柱，余靖、元绛皆刻姓名。自此行石衢至玉渊亭，涧水披石陡落，汇为龙湫，雪溅雷吼，不减三峡。又数十步乃至寺，山林阴翳，栋宇零落，如蹈无人之境。升其堂，长老妙徽方出，嘉州人也。同至五老亭，古碑多烬于火，而祖无择《爱堂铭》独存。堂在今菜圃后，仅存阶梯。按记文，唐宝历初李渤舍宅为寺云。闻数里有楞伽、折桂诸小院，乃旧屋。楞伽即李常公择山房，有其妹墨竹，迫归不能往。出栖贤行十里得官道，入罗汉院。虽免火厄，而主者非其人，坐观摧败，略不支补。惟藏殿尚如旧，内外皆石柱，刻龙绕之。承平时民财既富，济以国力，固应如此。又十里，入北门，谒太守而归。星子令邓从政思问相候，并致谷帘泉酒，无悔送《庐山前后集》、《江行图》。欲登落星寺，而众客在岸，应酬移时，日已过未，遂解去。癸酉冬尝游此寺，今以其咫尺反忽之，不无遗恨。晚泊女儿港。是日清明，以卮酒劳从者。

己酉，早昏雾，辰后方解，而北风作。过大孤，泊黄泥洑。登岸，沿港入饭箩山民居。风不止，退泊樟汊港口。林江州栗遣人致问。顷之风稍息，行数里浪势未平，家人辈惊怖，复挂帆回樟汊。昨日若遇此天气，则少留落星，再游庐山矣。

庚戌，风浪不可行，坐岩石间观刘贤与舟人弈。

辛亥，雨作，风稍缓。行至湖口县，江湖合流，浪势甚大。县在上下钟石之间，不暇为苏仙之游也。过里许，拦头一叶舟趠白浪，袭税方与从者鬨，而江州使者再至乃去。进至交石夹上口（有人烟。），登岸望桑落洲，步上夹石。监庙卲迪功端、程部信纲相访。故户部侍郎与可大受之子，戊戌年家也，以南康谷帘泉酒遗之。未后风止，舟人云西江浪未平，不果行。有欲烹河鲀者，买而纵之。夜，月极佳。

壬子，鸡鸣解缆，风复作。巳时过彭泽县。县在南岸，乱山连延不断，而北岸惟小孤山突起。虽有水，非江中央也。马当远望如马，亦在南岸。上元水府庙楼阁华焕，不能谒款。未后入望江夹。望江，舒州县也。舟人云前无住口岸，遂止。

癸丑，未时次雁汊镇（隶池州。）。风色既逆，检税者又不至，遂宿焉。携儿游东山禅院，长老惠日。

甲寅，风益高，入长风夹，遇浅回旋久之。未后过罗刹石，浪转高，挂帆回泊李王河口。李王谓元宗也。登洲上闲步，有民居及巡检司。

乙卯，早昏雾，辰后方行。未时次池口，去州数里，舟师以干乞留。风忽转南，得未曾有，张帆行仅二十里，雨作，复转北风。乙夜叠棹入梅根港，百家之聚也。大风。

丙辰，大风雨。登岸谒昭明太子行宫。步至市尾，有梁逵，字通卿，教村童，携酒与之饮，颇能道九华胜概。渔舟数百，出没大浪中，皆捕河鲀者。

丁巳，雾散而晴。掠铜陵县，入丁家夹，以风逆，命挽而进。晚未出夹数里止。官军数十辈驻泊岸上（金陵军。）。有老黥谢镐，字子京，亦聚教村童，携酒饮之。

戊午，早掠繁昌县，以风静不入夹，中流而下。未过芜湖县，望󱻒矶在江心，雇小舟登宁渊观，寂无一人，屋皆朽败（图经作硗矶，政和中观额。癸酉冬，予欲游不果。）。前对三山，左即邑屋，青墩夹出焉。观张安国舍人题字而回。过西采石，数舟簸旗鸣鼓而至，皆和州截税者（郡守胡昉聚财甚急。），久之方去。晚过西梁山，泊大信口，二百馀户。夜扣万寿廨院。

己未，早行夹中，欲入太平州，以水涩复出江。巳初过采石镇，己卯秋尝登牛渚矶，今不暇。晚泊鹅项。

庚申，早，以夹中水涩转江而入，未后泊新河口。此行日日北风，今日溯流趋新河便值南风，所向背驰类此。折简韩无咎运使。雇舟载行李入镇江闸。

辛酉，南风益熟。方帅滋务德、叶总领衡梦锡、韩无咎及庄德全、榷货苏常山玭训直并相访，辞以径过，不果报谒，有馈皆却之。常山，仁仲之子，务德甥也。行李易舟，挈家绕城过天禧寺，治陆行计。漕司急足持先牌与召客赵倅善仁纷争甚久，赵故人也，以醉之故。新太平州推官赵儒林不没、长老智勤并相访。都统刘侯源致馈，亦却之。

壬戌，早发天禧，行十里，田间有南唐追封庆王李宏茂字子松神道碑，韩熙载奉敕撰。饭随车乡之上店。午饭后至秣陵镇谒岳庙，有道士主之。晚宿方墟，访陈特立秀才。

癸亥，早饭毕至溧水县。知县王彦平及主簿张修职思新、主簿王迪功尚之、尉张迪功南仲相候于门。入泊中山驿，绍兴戊午李朝政修，鲁察为之记。赵倅分路赴阙，殊愧前失，而仆未尝过之也。晚赴王彦平饮，后圃有池，周美成作邑时长短句云「新绿小池塘」谓此。园无花而多古木，有连理者。

甲子，女兄小祥，就驿设祭而行。饭官塘。晡时至黄连步，登秦氏小舫。是日天气颇蒸郁。晚雨作，中夜大雷。遇客舟横港，冲破篮舆，纷竞不已，遂泊。

乙丑，大雨，午后止。昨日道中苦旱，得雨良幸。过溧阳县，宰陈朋元通直苍舒、尉时迪功作乂相访。乘便风度湖渰达宜兴，妇家来迎，方知外舅以二月十九日不禄。鲁子师之子相访。

丙寅，晴。遣赖昌如临安问两兄动静。

丁卯，新浙东安抚司机宜汪端中恪、新镇江分差粮料院强中憺、新监左藏西库刚中懔、将仕郎张仲益并相访。三汪皆彦章子。将仕君，寺丞元览观复子，侍郎漴之孙。

四月戊辰朔，雨，闻日当蚀。至吴墟谒周敦义参政，已拜泉州。

庚午，宜兴丞叶宣义节、新监通州盐场俞秉义仁仲相访。宣义，少蕴之孙，永州太守桯之子。秉义君，庄氏甥也。

辛未，谒同年庄伯威知录及其父德成玘监庙。新主管临安城北右厢邵宣教轺华甫相访。

癸酉，赖昌持两兄书归，再遣行。程君晔及地理僧真鉴大师净如来。

甲戌，显亲长老全显招饭，辞之。再至吴墟。

乙亥，邑中迎社颇盛，云周孝侯生日也。闻孙仲益尚书舣舟北郭，谒之。年八十七矣，精明如六七十人，诗文不减少作，谈旧事纚纚不勌，可谓异禀。

丙子，外舅终七。

丁丑，客云：汪彦章与王甫太学同舍。甫貌美中空，彦章戏之为花木瓜。及彦章罢符宝郎，甫正当国，以宣倅处之，宣州产花木瓜故也。

戊寅，复至吴墟别泉州。

己卯，新国子监主簿沈德文相访。

庚辰，早诣台庄祭奠外祖坟。守者已改用毛百一，稍禁樵苏。通判舅氏坟在其西二三十步间，植两石楠以为识。礼毕，与仲贤、净如会于庄子平资福庵，遂拜其墓。相去半里有苏子修秀才坟庵，又一里有孙观复庵，极洁雅。回视庄德迈及蒋氏所出阴地，道过庄德固坟庵（德固癸未岁死。），自此问归路。去县数里有余公度、邵知县、胡省干三庵相望，又落路观慕容彦逢尚书家诸坟，稍已废圮，有尼庵主之，敲其门不应。从者颇闻虎啸，回趋孙端朝汝翼安抚坟庵少休，其规模如小寺。归憩宋氏店。黄昏到家，雨作。

辛巳，庄支使玙相访。饭罢，因谒郭宅心寺丞，遂游通真观，比癸未岁益不振，向馀一柏又复不存。庭下有虞察院诗刻，云：「此树已三百年，而数岁间俱失之，庸道士之罪也」。闻是日乃吕洞宾生日。

癸未，早，仲宁、仲贤过，善权设水陆斋，约同登舟，风水俱逆，其行甚缓。晡时掠桐渚。晚望杨氏坟庵颇壮丽，由小港登焉。方坟阙角，僭侈非度。自此至寺才数里，乃肩舆以行。过离墨，山最高，或谓与善权通号离墨云。稍前即董山，囤碑在焉，欲上而日已落。径入善权，敕额曰「广教」。初，龙图阁待制傅楫，兴化人，尝为徽宗端邸宫僚。既死，援王陶例，未至执政，特赐功德院，而不改广教之额。楫墓在寺侧，其群从亦有依寺而居者。按旧碑，寺本齐武帝赎祝英台庄所置。山东北有石坛，号九斗坛，世传梁武帝祷雨于此。会昌废寺，田产归钟离氏。咸通八年，凤翔节度使李蠙奏云：「臣太和中尝肄业此寺，岩洞有白龙之异，愿以己俸赎田复旧」。诏可之。其碑并蠙诗尚存，仍画像以祀。南唐时尝为道观，后主复为寺。宣政间傅氏子徇时又请为崇道观，建炎间复旧。单氏《图经》云：殿屋乃庐州刺史张崇造，寺多唐人题名，今独乾符以来塑匠役人姓名班班可见。殿柱上有雷部鬼书，曰「骆审火」者一，「谢钧火」者二，字皆倒书。予往视之，不见所谓唐匠姓名及「骆审火」字，其「谢钧火」入木寸馀，又有「诗米」等字皆遒劲可爱。客馆岩石奇秀，潴水为池，颇立亭宇于其上。壁间有元丰甲子秋九月彭城刘彝执中《夜宿寺中追怀陈襄述古诗》云：「精识世所稀，友道古难有。伊人虽云亡，遗德不可朽。尝厌石渠游，是邦爰出守。浚河纳湖波，股派活畎亩。学宫起城隅，涂人或薪槱。既富而教之，薄俗适忠厚。矧予平生时，昏弱赖磨揉。共赜姬孔微，肯出皋稷后。醇源浩罔涯，实行靡容茍。犹期老岩阿，寂寞待同扣。天乎夺大成，旅葬宜兴阜。我来薙荆榛，雨泪滴杯酒。恸哭起秋风，落叶纷林薮。永怀三益恩，语报乏琼玖。愿子生人间，世世为亲友」。古人于交游情谊盖如此。述古墓去寺十馀里，州博士岁遣生员祭奠。

甲申，晴。宜兴人谓尧时夏雨甲申而致九年之水，故甚畏之。早同仲宁及地理僧净如过丁墅卜地，去寺约二十里。饭于吴寺丞庵，回至怀相坞，入吴秀才庵少休。天气骤热。将至善权，由傅公神道绕寺后访二洞，约行里馀，度小岭乃至焉。乾洞在上，有大石当户，其四周彷佛类叠墙，宝盖下垂，鹅管悬缀，有盐堆米堆惟肖，视张公洞差小，然亦可容千人。水洞在乾洞之下，水自山出，未至洞口，披石斗泻汇而为湫，细流入洞。洞中石田皆成疆畔，每丘才盈尺，高高下下，水满其中，石文蹙成，花草如雕镌者。陈述古诗云：「阴阳融结此山川，便有盐堆与石田。风俗每来占水旱，却疑乾洞有神仙」。注谓乾洞中有盐米堆、石田数丘，乡人岁时祈祷，以占水旱。若田中有水，即为丰年之兆。又诗云：「水洞深无百尺泉，白龙腾蛰已多年。谁知此物能云雨，常济山南万顷田」。注谓《图经》云：水洞中有泉，大旱不竭，常有云气升腾。太和中白龙出于洞中。予观石田在水洞，而述古乃言于乾洞，不知何故。白龙即李蠙所见者。水既入洞，即伏流达寺中，昨日所谓岩石亭宇正临其上。时有四足鲇鱼出游，村夫或击而食之，今日童仆辈亦有见之者。水由寺而出，灌溉之利远矣。游洞毕，回视傅公家乃归。是日茶毗长老正祥，其死方数日，病后端坐书偈而逝云。寺在宜兴西南，陆行四十里，舟行六七十里。张舜民《南迁录》：过黄州，闻东坡云，近获一鱼，似鲇而有四足，能履地而行，或曰鲵鱼也。

乙酉，早，肩舆二三里至董山。按《三国志》、《金陵实录》，孙皓因国山有石自立，遣司空董朝、太常周处封禅刻石，埋银龙铜马于其下。其石如囤，故俗呼囤碑。山高数十丈，与徐宗策杖同登。碑字三面可辨，惟东向剥裂模糊，盖无屋以庇之也。俗呼董山，谓董朝也。碑词载所遣官姓名而无周处，史氏误矣。长老法济参斋罢，登舟归邑。初行十里，四望尘沙涨天。既入湖渰，西北风大作，浪涌舟驶，逼暮到家。赖昌等报七兄铨试中第二。

丙戌，开启天申节。

丁亥，宜兴尉赵修职希仁、新镇江签判胡通直誩审言相访。再遣赖昌、傅胜如临安。连日雨寒。

戊子，赴庄德迈饭。

己丑，报谒数客皆不值，独游会真庵而归。

庚寅，大风而晴。早同仲宁、仲贤、如师再出南门卜地。一里许曰画店，二三里曰山门，盖自此入山地。南来诸山聚于阳羡，界太湖而止。对县治号铜棺山（一曰君山。），尤雄拔，故此邑多富贵之家。是日饭庄氏资福庵，晚饭庄子权雨华庵。其间历阳埰邵氏之净观庵、庄子和霜露庵、蒋子礼祖母沈夫人静照庵、言村王朝奉庵，惟霜露庵草草，馀皆雅洁闳敞。新丹阳丞沈从政宗契、王仁杰秀才相访。

辛卯，王德华藻自昆山过溧水，经由相见。

壬辰，早约庄德迈饭讫，泛舟数里至言村，访胡茂老松年枢密旧居。堂榜曰「万幅平远」，邑人第呼横山堂。堂去湖渰才百馀步，湖外峰峦横陈，又其外远山如屏。方茂老卜筑时，陆艺花木，水植荷莲，死才二十一年，皆堙废不治，而第宅浸坏。予甲戌岁尝与外舅具舟欲来，大风而止，今日亦遇风雨。

癸巳，新乌程丞祝宣教溥相访。饭罢入县学，学逼南门，对湖山。按碑记，真庙朝县宰李若谷立庙，仁宗朝郑民彝修学，绍兴十六年又修。今浸敝，无一青衿，其傍即社坛。韩无咎寄庞元英《文昌杂录》。

甲午，早同仲宁、仲贤、净如出南门，过横涧，入袁氏庵观地，投宿洞灵观。知观邵惟道字集虚，极有干才，支倾补敝，观遂复兴。登张公洞，中路回望太湖，宜筑小亭焉。山非甚大，而洞极广，盖一山皆空耳。其间肖像不一，而数柱若擎之者。

乙未，早过湖洑镇，跨溪有桥，号侍郎桥，或曰谓陆希声，而图志颇疑其称呼不相应也。饭于金沙寺，登颐山，访讲易台，酌潜虬泉，皆希声遗迹也。寺有岳飞己酉岁留题刻石，词甚壮。游李福坟庵，即李显忠斩之者。入镇中观潜虬泉。仲宁兄弟同净如过山中观地，予乃与道士王见志字全隐者游惠氏南园，久之过北园。仲宁兄弟至，遂买舟泛湖洑而归。两岸多朱藤，故号罨画溪。历唐贡山，净如云唐贡茶之舍也。又过冢山、蠡湖。甲夜抵邑中。

五月戊戌朔，姚媪忌日，过显亲设供。仲宁招胡审言素饭。寄孙暂从慕容邦瑞学。

己亥，赴汪强中会于庄氏万顷楼。

庚子，新静江倅鲍梦符、新宜春丞王从政涣、新广德司法赵修职公鉴、新会稽主簿赵修职公植并相访。赵氏兄弟，充之之子。是日借汪氏舟如平江省从母，而东南风大作，不可过溪桥，宿于岸，步出小莲。

辛丑，早行，风不止，微雨。过沙子，为前舟阻滞踰两时，横拖而进。晚宿塘杨坊。

壬寅，端午节，早雨。午后次常州，泊州桥，过章茂之知录厅，留连至夜。同坐乃其宗人兴祖，字庆善。明脉州碑，徐铉书，甚奇。

癸卯，早移舟过东门，登岳庙，入荐福禅院，陈莹中作记，偶免兵火。观音堂极高爽，或云东坡赋红梅阁即此也。邂逅白沙萧岳英，在此权摄，同观钱俶开宝九年五月金书《法华经》。当时共舍二十通，今仅存五卷，光明如新。乡贡进士萧鸿、武进丞李德明绍来谒。萧生，奔牛人，与岳英同寓寺中。又同岳英过天庆观，修廊颇严整，殿背有李某画双龙，岁月浸久，势欲腾拿，盖名笔也。道正房植虞美人，花状类双鱼，色如金凤，其叶与牡丹无异。又过太平寺之弥陀院，观徐陟水壁，波涛隐起，毗陵所工之艺也。老僧守稠云：东坡元祐六年三月二十八日过寺，赋诗云：「醉中眼缬自斓斑，天雨曼陀照玉槃。一朵官黄微拂掠，鞓红魏紫不须看（右净土院牡丹。）。六花薝匐林间佛，九节菖蒲石上仙。何似东坡铁柱杖，一时惊散野狐禅（右华藏院薝匐。）。」其碑近为何提干者取去。晚赴茂之饭，遂宿其厅，复移舟泊州桥。

甲辰，早撑舟至大喜桥，肩舆入胜业寺。三门有唐碑，叙寺本陈果仁宅。西廊已坏，东廊仅存。又东入观音讲院，僧云陈祠甚迩，遂同往。门列三碑：其一唐天宝中记文，元和间立；其一刻大业十一年果仁告身并其妻舍宅疏；其一近世太常博士夏之文，为太守周杞修新庙作记。庙廊数十间，周杞毁贡院而为之。按果仁字世威，本州人。隋朝屡平剧盗，唐武德三年为降将所毒，妻轸氏以宅为寺。而庙食自唐已盛，屡加封爵，南唐保大间册为武烈帝，俗传五月十八日生。新庙之后有真武殿，又其后乃神之旧殿，像为方面，不甚大，或曰真身也。殿前桧树殆数百年之物。归舟少休，复度桥访胡武平功德院。乃武平创造，治平元年七月请额曰「感慈报恩」，遗令不许子孙祔享，止祀其三代，故群从不得扰之。堂有二板壁，东坡草书倅杭和陈述古二诗：其一自有美堂乘月夜归，所谓「娟娟云月稍侵轩」者；其一过周长官夜饮，所谓「二更铙鼓动诸邻」者。经崇、观磨洗，今粗可辨。初在门庑，近徙置堂上，蒋灿题其后。对壁又刻元丰八年五月二十七日东平孟震游寺留题，复刻颂云：「碧玉碗盛红玛脑（今印本作玛瑙。），井花水养石菖蒲。批风抹月晨斋罢，试问禅师得饱无」？其上别刻二颂：一与上同，而改后一联云「也知法供无穷尽，只问禅师得饱无（今印本又改「只问」作「试问」。）」？一同集本，只改「请师」为「凭师」。观前辈于小诗犹润色不一，愈改愈胜，故私记于此。长老名无碍，而集中不书。堂上及僧堂皆画水，活势不减弥陀院者。顷之，出广化门里许，观武平墓庵，中有欧阳公所撰神道碑，宣和间诸孙集褚书而成之，其额则集颜书。完夫右丞父茔相去不远。初，武平闻其弟死，自京师贻书族长云：「某处地葬后出两府，吾弟有子，可当之」。谓完夫也，其后果验。此帖今藏胡氏。武平于天文地理无所不通，而其父子及完夫父子冢兆相望，皆葬平地。凡俗所谓来山去水皆不可考，而武平复先视其子贵贱而后与地。谚有山头堂上之说，信不诬也。今胡氏子孙禄仕数十人，中间世将、交修又亚政涂，与蒋颖叔家并为此邦甲族，何其盛哉！午间赴葛家之会，其居邹志完诸子之居，近买之。晡后出门，中夜抵无锡县。

乙巳，午后至许市登法华庵，望阳山在数里间，其下有澄照寺，今为朱谔右丞功德院。其旁龙母庙颇灵异，顷岁尝至焉。晚抵平江，入阊门，泊北寺，寻徙承天能仁寺。观铜佛，《图经》云：梁陆僧瓒舍宅为寺，中有圣姑庙，盖陆氏女，今号惠感夫人，郡人祈子颇验。顷之，章济之运干来，同过从母宅，戊寅之别今十年矣。章氏甥杨昉叔明同宿。

丙午，唐致远判院来，友婿也。

丁未，赴范至能吏部会。李全自庐陵来，永和诸位、武义、临安诸兄皆有书。

己酉，早同济之、叔明、致远游虎丘。《图经》云：山在长洲县西北九里，一名海涌山。上有云岩寺、真娘墓、剑池。饭罢，谒陈省华、王禹偁、叶参、蒋堂画像，历东西庵。归过半塘寺，朱长文《续图经》云：虎丘寺即晋东亭，献穆公王珣及其弟珉之宅。寺前有高僧竺道生讲堂，生公立片石以作听徒，折松枝而为谈柄。其虎跑泉、陆羽井见存。

庚戌，王仲谟、仲告、仲显自昆山来，至普门禅院谒之。景德中，日本僧寂照尝居此，旧刻朝宰诸公送行诗，今亡。长老师璨约唐致远及仲谟昆仲过万寿禅院素饭，并招范至能。长老蕴衷，癸未岁住径山识之，诸君欲与刘赓谈命，私使来，盖孟浪人也。万寿本丁晋公祖守节造，今号报恩光孝寺，平江望刹也。

辛亥，林修之药局拯相访。

壬子，仲谟兄弟归昆山。谒张汉卿推官、颜休文省干，独游北禅院。主者惠深，住数十年，一力新之，十六观甚严洁（《图经》：本戴颙宅。）。

甲寅，赴张汉卿会，约为天池之游。

乙卯，早别从母，登舟同济之至崇真宫，相别于阊门，范至能、颜休文相别于门外。致远联舟绕城，望姑苏馆而过，八里至横塘，入般若寺。又数里至黄山，入法云寺。陈国长公主及石驸马葬堂上。寺之轩窗皆可眺望。登塔一级，以窄峻而止。诸峰高下相连如笔格，俗号笔格山。又数里过木渎镇（旧至蒋氏园极佳，今稍废。），至灵岩廨院。村民磔虾蟆可闵，以钱二千市千二百纵之。呼笋舆上山，山半有憩亭。由支径访西施洞，今为石龛，塑佛像，回视已见太湖。按吴越僧智贤乾德三年所作《智积记》云：「图志言阖闾城西砚石山高三百六十丈，在吴县西三十里。阖闾宫院、琴台、响屧廊、馆娃宫，复有砚池、玩花池、明月池，山前十里采香径。梁天监二年置寺，十五年有僧自画梵相于佛殿壁间，后有西天僧见之云：此智积菩萨也」。馀文不录。旧号灵岩秀峰院，今韩世忠请为功德院。长老善卿来迓，同自响屧廊过草堂，上琴台，下视川原华丽，太湖数百里在眼中。致远置酒胜集堂，旁有圆照禅师塔（小说所谓浙本尝乘递马赴阙者。）。塔临石池，即砚池也，故此山号砚石山。近地别有𥖪村，其石可作砚及器用。堂上望湖边两山相对，东曰胥山，西曰香山，其中曰胥口，故老言香山产香。堂下平田之中有径直达山头，西施自此采香，故一名采香径（今《图经》采香与此地里不同。），亦云箭径，言其直也。或曰由此投伍员尸，故有胥山、胥口之名。香山西北连穹窿山。湖中山之大者有东西二山，皆号洞庭山，馀多岛屿云。夜待月望湖光，然后就枕。顷年尝同章茂之兄弟剧饮于草堂，濯足偃松间，中夜方寝。今日之乐又过昔游，所惜偃松一枝已瘁。至能走介送熏香、松黄、新茶，其简云：「来日登天平，须攀援至远公亭及诸石屏处。白云泉名在《水品》，其色凝白，盖郛泉也。张又新以虎丘石井在第三，松江在第六，而此泉未知如何，试一别之。向寿老作亭泉上，及别筑远公亭，而范氏媪居寺中扰之，遂止。寺右上山路旁有石龟，极形似，向亦有名，近无知者。忠烈庙具有文正公以下画像，宜挂壁谒之」。

丙辰，早以香茶供智积殿，周行寺宇，惟倦于登塔。塔乃吴越平江节度使承祐为光国妃所造，成于太平兴国二年丁丑岁，犹未纳土，今一百九十一年矣。卿老具饭，人力辈能鼓笛，用径山例呼而奏之。登诸天阁，烹至能雪液。步至后门观大井，其径丈馀。正东望昆山县百里皆平田，惟一山突起，盖县郭之马鞍山，山寺在焉。东北连山甚长，常熟县之虞山也。自此升小车，过天平下岭，甚峻。约数里至白云寺，《图经》云唐宝历二年置，在县西南二十五里。本远公道场，今为范文正公功德院，义仓在其中。文正父祖葬山下，故范氏多寓旁近，或居寺廊，不振。寺有白乐天、苏子美、王君玉、蒋希鲁诗刻。久阙主僧，庶事不治。欲同致远登山，而脚力顿疲，颇难之。然思至能简中语，恐遗恨他年，遂奋衣右转而上酌白云泉，甚白而甘。蹑石磴至卓笔峰，峰高数丈，截然立双石之上，附著甚𨻄阢，疑其将坠。馀如屏如矗，或插或倚，备极奇怪。行十之七，石愈众而力愈惫，乃循左径访石屋。三面壁立，覆以二大石，少休其中。下至小石屋，一石覆之。又下至飞来峰，高二丈，上锐下侈，微附磐石，前临崖谷，兹其异也。又东下远公庵，一名望湖台，正值寺后，今废。又下至五丈石，亦名阁石。上至次头陀岩，有盖斜蔽之。次至龟石，脊势隐起，名不虚得。此山大抵皆石也，瑰形诡状，可喜可愕。今日适疲倦，又当暑，不能穷其巅。然郡人能至，予之所至者寡矣，况游客乎？归寺欲拜文正公及四子像，坐待鱼钥，移时乃至。明日盖文正忌辰云。寺右有明因塔院，诘曲随山，殊迫窄。初，僧智华与蔡京善，政和间为乞此额，且立碑焉。茶罢即行，过晨台山，大石特立。进至羊肠岭，道旁有曾𪰋彦和父墓碑，未百年已荒败。又度贺家岭，大石如横案，上立两石，俗云岭北有新妇石，此其箱箧也。午饭王份知县坟庵。份，吴江臞庵主人也。未时至张汉卿天池庵，汉卿相待久矣。按《图经》：吴县西六十里曰华山，由绝顶而上有大池，晋太康中尝产十叶莲花。今池在山半，未知是否。汉卿于此营墓就隐，负崖为屋，凿径穿洞，疏水四达，其间种梅艺菊，以待游人，费盖不赀。然山石粗矿，殊乏秀润。晚置酒更好亭，亭在池上。酒阑，肩舆过燕窠山观魏氏山地，入魏奉议志庵。右过北峰禅院，其实魏侍郎宪之庵，规模仿寺，而为移废额于此。入门久之，一僧方出。侍郎公死才三十年，其后浸衰矣。归宿天池。

丁巳，早饭罢，同汉卿、致远行三里至张唐卿排岸庵。庵后大石间有挽云亭，皆人力也。自此度庙岭并华山，凡数里至朱右丞谔永慕庵。茔域颇侈，盖蔡京当国与谔善，敕葬故也。又数里至阳山，下望田间二辟邪甚古，不知何人坟。耕夫云近之辄有蜂螫人。阳山，吴郡之主山也。有元居实者，绍兴间掌市骨董于榷场，坐致高赀，今为平江总管。阳山既横骛，乃大兴工筑支垄为生坟，其旁起冢舍，虽溷轩亦极甃砌之功，门外栽花木数千株，屈折以势，不知靡金钱几万缗矣。又二三里度老鼠岭，入张齐贤承节庵，与汉卿小饮而别。同致远扣魏迪功庵，过黄岘岭，遂至白马涧。舟人已来，与致远酌一杯，各解维去，以陆务观所送车渠环遗汉卿。吴郡惟城西多山，起黄山尽阳山，两日几遍历。夜宿望亭。

戊午，天申节。食时回次无锡县，登崇安寺。古碑云东晋安帝时立，近岁经兵火，方造三门、佛殿、罗汉殿。有僧义深善医多赀，造五轮藏甚华，太守发之矣。又过南禅寺，泗州大圣尝留锡杖，有碑记其事。比创五百罗汉阁，谓之泛海罗汉，盖闽人为之，航海而来也。张婺州元亮相访。

己未，早访刘医，即义深也。元亮约饭，目疾大作，不能赴，遂同过慧山具蒲馔。慧山乃寺之主山，而锡山在寺前，不甚高。摹陆鸿渐碑，汲泉烹茶。佛殿下古松可爱，太上辛巳冬过此，敕匠写真，寻即枯瘁。晚去县四十馀里宿。

庚申，早遇常州萧岳英，立谈而别。目痛益甚，正坐从母宅剧饮过量，且冒暑游山故也。晚宿沙子口。

辛酉，食后抵宜兴，目痛不能出，客至亦不能见。

丙寅，平江守姚令则直阁宪遣使致洞庭春泠泉酒，书籍十馀种。是月六日，国史院进呈《哲宗宝训》一百门，六十卷，并目录二卷，有旨经修而在外者减二年磨勘，而予预焉。

六月丁卯朔，外舅卒哭祭。

己卯，庄德迈送溪鳞，此日目赤稍退，而脾胃性弱，百物皆忌，偃卧榻上，无聊可知。兴国梅山福盛长老大悦至自无锡，仲宁招之卜地也。舶趠风大作。

戊子，邵至卿运使相访，自闽改湖南而归也。目赤虽去而翳晕生。

己丑，新吴江宰邵宣教輗及其弟新秀州司理輶相访，皆至卿之子。

庚寅，初伏便觉酷暑，闻吴璘以四月十七日上遗表，有旨汪应辰升宝文阁学士，权节制兵马。兴州制置司分兴元、利州作两路，以吴胜、任天锡总其军，晁公武除待制、知兴元府。应辰疾速前去，以漕臣权成都。已而除虞允文大资政充宣抚使，未几允文依旧知枢密院再押治事，仍为宣抚使。二十日出门。

臣契勘四川去朝廷绝远，事之利害，与近甸不同。自关外宿师以来，多有离军使臣及将家子弟所在侨寓。外铨阙少，注拟不行，往往衣食匮乏，狼狈无归。其间却有材武卓然堪备任使之人，失职久闲，理当收恤。旧来朝廷将四川城寨兵官八十六阙，专令制置司量才差辟，最有深意。近准尚书省劄子，坐据吏部申请，称上件窠阙本司未见辟人，欲从吏部权行差注一次行下，止令遵依已降指挥。臣有以见陛下圣谟神断，洞照万里，至纤至悉，无不周尽。不然，则前项失职之人愈更坐困。臣照得上件窠阙自前宣抚制置司节次差辟，未尝阙员。止是右选小官，邈在万里，类皆贫窭，无力赴部计会赴身，因循就禄，不敢更校资任。间有到吏部者，或以小节退难取会，往返动是经岁，更一往复，则已任满罢去矣。就令无所沮难，得给付身，又被干人抽藏邀取厚利，或将质当钱物因而沉失。以此奉辟之书，实是艰于上达。又前此差辟，不曾一一拍试。自臣到任，尽革弊倖，遇有陈乞差遣者，躬赴教场，按阅事艺，取四色材武应选之人，依资次差辟。如武艺不应格者，即令归部参选。向来医卜给使，及进纳吏职之流，与夫癃老疾病、选懦无技者，皆不得以滥吹。臣用此规模，一年以来，沿边城寨诸州将佐皆易以材武之人，几以太半。只更数月，可以尽变。既已择之之精，此等各望资历寸进。臣今逐一与之点对，照验付身，起发奏辟。每十员或二十员，作一番保明，自用递筒申发。欲望圣慈降下吏部照会，所给付身乞勿付亲事官及干事人等，并从吏部复用皮筒，递付本司给散。如内有小节不圆，未至切害去处，即乞先次放行，续下本司取会。庶几川远孤进，行五旧人，皆得成就考任，安心效职，为惠甚大，所系不轻。取进止。

〔贴黄〕臣又契勘：四川大小臣，止缘不即起辟，给降付身，视城寨要害之处，止似权局，不为固志。又缘举辟官不测替移，被差官亦遂罢去。只如去年一年，宣抚司所差，先经郑闻选差一次。郑闻罢，则随司亦罢。次经沈复差代一次。沈复罢，则又亦随罢。是一年之间，沿边城寨元不曾有正官。边防如此，安得不虑？此皆缘不即时辟奏，给降付身，所以致然。伏乞睿照。

今岁疏决，御史台、大理寺差郑闻、张说，临安府、殿前马步军司差王秬、宋钧，将见禁罪人编叙系囚，定其罪目，申尚书省进呈取旨，择日引见。

李椿，字寿翁，洺州永年县人。父升，进士起家，以廉正称。靖康之难，汴都不守，虏大掠。升护其父泰，以背受刃，与其长子相继卒。椿殡三丧，侍后母张避地，溯湘隃岭，备尝艰窘。用父遗泽补官，初调潭州衡山县尉。丁母忧，服除，调桂阳监司理参军。临武寇作，求盗者禽致五十九人，鞠之，才六人抵死；又诬为官军乡导者父子三人通寇，释之。调衡州军事判官，邵守陈正同怒永民张巨泗，诬以死刑，椿鞠其狱，竟直之。再调宁国军节度推官，豪民执伪券夺陈氏田，陈父子毙于狱，妻又将毙，辩其伪，取田归陈氏。完颜亮将渝平，亟白守宣近江，宜为备，因为经理，缮城池，葺军械，料民兵，宣恃以无恐。张浚节制两淮军马，辟充准备差遣。浚拜宣抚使，又拜都督，连辟椿为属。是时宾赞之盛，皆一时选。至经营两淮形势事宜，绥流民，布屯戍，察军情，砦山水，扼险要，涉历周遍，规度精密，皆椿力也。癸未之春，将臣有以北讨之议闻者，下其议督府。椿方奉檄至巢，亟移书浚之子栻，言藩障不固，储备不丰，将多而非才，兵弱而未练，节制未允，论议未定，彼逸我劳，虽得地必不守，未可动也。归至合淝，师已行矣。复致书于浚，言大将勇而无谋，愿授成算，俾进退毋损威重，后皆如椿言。是冬，浚入觐，事小异，椿劝之去。来年春，浚出视师，小人之党已胜，浚迹甚危，而浚自以宗臣任天下之重，誓当捐躯，死而后已，椿又连书趣之去。初，椿得监登闻鼓院，在职数月，有所不乐，请通判廉州。未赴，召对，除知鄂州。至鄂，首行垦田，复户数千，旷土大辟。军民有争，一裁以法，主将忻服，以治理闻。移广南西路提点刑狱，决前使者未竟之狱，纵释数十百人。盛夏行部，厉毒弗避。牢户虑问，人人谆悉，退阅文牍，一夕千纸。废发运司所复昭州金坑，禁琼管仕者买土物。复移荆湖北路转运判官，许奏事。行及近甸，属时宰方谋逐正人，逆忌公，促便道之部。抵鄂，会岁大祲，官强配民备米赈粜，民争于籴，而官下其估，商舟不至，米益踊贵。椿损强配之数，弛裁抑之直，未几，四方之米辐凑，贱十之三。漕计之数常赋有定数，乃有岁籴代发之米；凋残未尽复，乃有增起二分之钱。椿奏乞蠲其额，宽其期。又楮券壅滞，请通以钱；和籴侵民，请从市直。监司行部，多从吏卒扰州县，椿单车以行，不将一辈，所至之州就取吏卒以为使令。又前戒吏具所当问事，各条列为籍，按之以问，无复相通为奸。携私钱自给，一不受饷。召为吏部员外郎。顷之，因议郊赦，有蛮人雠杀并与释罪者，椿白执政曰：「此椿在广西因李栻事一时有请耳，非可常行也，当删」。执政愧谢曰：「都司无人」。除枢密院检详诸房文字。时张说佥书枢密，会小吏有持南丹州莫酋表求自宜州市马者，因说以闻。椿白说：「邕远宜近，官非不知也，故迂之者，岂无意哉？莫氏方横，奈何导之以中国地里之近！请治小臣引致边事之罪」。说又建议募民为兵，以所募多寡之数立为赏罚之格，以劝沮州郡。椿白说：「赣、吉、抚、漳、汀等州俗劲悍，募之易也。湖北濒蛮，京西、淮南凋敝，恐有以捕为募者，必惊扰，请毋限额」。积两事忤说，说语人曰：「吾乃无一可耶」？椿不自安，骤请补外，上疑之，以问执政。参知政事郑闻以实奏，上令谕以安职。未几说罢。迁左司员外郎，兼权检正，深嫉吏奸，每裁正之。轮对言：「三衙诸卫、沿江、蜀汉之兵，有用之兵也，当益者也；诸州将兵、禁厢兵，无用之兵也，当销者也。然销之有道，死亡勿补，二十年之后无复无用之兵矣。异时宁以沿江、蜀汉之兵分屯诸州可也」。又言：「谷帛本也，钱末也，今谷帛之税变而为钱，此谷帛所以愈轻而钱愈重。民何自而不贫？愿正赋法，更禄令，多畀之以谷帛，而寡畀之以钱」。请补外，除直龙图阁、知隆兴府、江南西路安抚使，改荆湖南路转运副使，又改都大提举四川茶马。俄复归湖南，建请减桂阳军月桩钱岁万二千缗，损民税折银之直，免户部配鬻乳香。衡岳庙火，椿言庙荐火，天寔厌其非制，请除坛以祭而不屋，毋违典礼，毋烦财力，不报。茶寇作，帅臣绌，椿被旨权湖南安抚。时江西兵已集，寇势窘，谋复乘虚径湖南捣岭外。公当败衄之馀，兵备单弱，遣一将将数百人捍禦于攸、茶陵、安仁、郴、桂阳之境，指授合事宜，寇卒不能再至。事平，请诸朝，岁分兵以戍湘阴、平江、益阳、龙阳产茶之地。召归，首言军政之敝，曰：「近者鄂渚大军三千，捕茶寇数百，亡失过半。小寇尚尔，如大敌何」？上乃得尽闻外间军事。除司农卿，椿会大农岁用米百七十万斛，而省仓见米仅支一月或两月，叹曰：「真国非其国矣」。力请岁储二百万斛，以为一年之蓄。又请自南库给钱以为籴之资，又请籴洪、吉、潭、衡军食之馀，及鄂商之舟，及取江西、湖南北寄积之米，自三总领所迭输中都。又言于制国用者曰：「今仓庾所用，一月营一月之粟；帑藏所给，一旬贷一旬之钱。而米有丰储仓之积，钱有南上库之积。所谓积者，本非有馀也，移东就西耳。朝廷之与户部遂分彼此，告借之与索偿，有同市道，此阳城所以恶裴延龄者。愿惩佞臣之欺，革而正之」。皆不果用。临安择守，椿在议中。参知政事李彦颖曰：「李椿于人无委曲」。上曰：「正欲得如此人」。遂兼权临安府。异时守臣走权门奉约束，民事一付吏，椿身亲文牒簿书，不避浩繁，寡弱得伸，权贵屏息，私谒不至。故事，府有中人承受公事，守至必谒。椿弗谒，怒，因谕旨，故迁延以相沮伤。椿白庙堂，无所用承受。德寿宫送内人四辈鞫火事，实甲遗烬而诬乙，一问得情。市有火，近大阉之舍，怒救者不专，遣两亲卒至府庭趋驩。椿奏下两卒大理，大理观望，覆逮府吏卒。椿即委府职于其贰而自劾，有旨杖两卒，释府吏卒。杭僧跌荡，凭藉私宇数百，因有奸事，椿悉取其宇以舍中都官。旋解府事，椿在府止三月云。因转对，言《易》二五刚柔之义曰：「以九居五，以六居二，位当之卦十有六，宜无不利而辞多艰；以六居五，以九居二，位不当之卦十有六，宜有悔咎而辞多吉。盖君以刚健为体，以虚中为用，用虚中以行其刚健；臣以柔顺为体，以刚中为用，用刚中以守其柔顺。陛下得虚中之道，以行其刚健之德矣，未见刚中以守柔顺之臣。《临》九二未顺命者，刚中之臣也；《遁》六二固志者，柔顺之臣也。愿观象玩辞，取九二刚中之臣，或未即顺命，究其义而无亏，则信而任之。察六二柔顺之臣，或挟情固位，而无所执守，则疏而远之」。执政滋不悦。久之求去，除江南西路转运副使，还前职。辞行，上曰：「卿未可以远去」。改知婺州，进职秘阁修撰。初至讼牒日五百，久之犹二百，率阅竟乃退食。偿户部积负二十万缗。诏衢、婺市皮角若干，而筋居五千斤。椿奏一牛之筋四两，是屠二万牛也。上为收前诏。除吏部侍郎，言民贫多盗，非国之便，愿令有司各疏冗食之可省者。监司疏一路，守臣疏一州，上于朝议而省之。上善其言，委椿疏婺州事上之。椿为吏部，请荐举升改奏状限半年而达，以革欺夺。选人酬赏，许后收用，以劝劳效。户部酒库监官不许辟举，以公铨选。秀邸馆客周荃特注湖州户掾，椿言荃未铨试，且冲待次人阂选法，奏改员外置，不预事。上亲虑囚，命椿与张抡叙囚徒。抡官承宣使，奏牍欲列名椿右，椿不可，白丞相，丞相令先抡。椿退谓权要恃恩不足怪，庙堂曲徇为可畏，草奏言：「臣固知承宣使序权侍郎之上，但使事以閤门副侍郎耳。所被旨臣名实在上，不可不正」。章未达而事闻，抡亟罢。时上独揽机务，群臣媮免，椿言：「天下国家譬之一身，君为元首而在上，臣为支体而在下，故有腹心之臣，股肱之臣，手足爪牙之臣，耳目口舌之臣。《易经》八卦亦曰乾为君，为首，坤为臣，为腹，六子为足，为股，为耳，为目，为手，为口。今陛下焦劳于上，百官逸豫于下。号令未允舆议，则曰出自上意；除授不厌众望，则曰命由中出。大臣不弼，侍从不规，给舍不駮，台谏不论，是人君独任一身之责也。愿体乾刚健，委任责成，使腹心、股肱、手足、爪牙、耳目、口舌之臣各尽其职」。侍卫司兵因竞而碎僧寺，新补军头乘忿而剽都市，朝廷欲不深治，椿举张彝之事为戒。言官弹劾不胜去职，所从风闻者坐黥隶，椿言非置台谏为耳目之本意。军中结逻者以摇主将，捃擿腾播，椿请严阶级之法。又极言阍寺之盛曰：「自古宦官之盛衰，系有国之兴亡。其盛也，始则人畏之，甚则人恶之，极则群起而攻之。汉唐勿论，靖康明受之祸未远。今畏之矣，未甚恶也。有以裁制之，不使至极，则国家免于前日之患，宦官亦保其富贵。愿官置蚕室而限其数，复祖宗之制，官高者补外。又门禁宫戒之外，勿使预于人材政事。又严士大夫兵将官与之交通之禁」。上闻靖康明受之事，嚬蹙久之，曰：「朕幼亦闻此」。纳疏袖中。最后为上极言边备，以奕为谕，曰：「敌有强弱，犹奕之有优劣。奕固以优劣为胜负，而又论先后焉，此《易》之所以贵乎豫。今春虏加无礼于吾使人，所以备之不可不豫」。历疏保淮之地有八：曰楚，曰盱眙，曰招信，曰濠，曰涡口，曰花靥，曰正阳，曰光。保江之地有四：曰高邮，曰六合，曰巢湖口，曰北狭关。若保淮之计，今之事力或未能及，则保江之计在所必守。吴事如此，近事如此。又襄阳宜屯一军应城以为近援，又荆南屯军宜徙江之南，以备吕蒙取关羽之故智。又论瓦梁濡须之形便，上与往复商略。椿以病赐告，请奉祠，弗许。既朝谒，力请甚哀。上察其诚，恻然许之，除集英殿修撰知宁国府，改知太平州。将发，赐尚方珍剂。当涂寔采石重地，上意属以一面，椿请有机密章奏，愿从通进司以闻，皆从之。既至，力图上流之备。上言州管禁军旧籍二千七百而赢，今裁一千一百而缩，欲募若简横江水军千人，选将练习，缓急列舰以直裕溪，上可以援东关濡须，下可以应采石。又言采石水军舟多卒少，欲以步卒之半为水战之用，或择利而进，则舍舟登岸，不专采石之备，而为往来巢湖、必保濡须之计。又言沿江津渡宜隶南岸。时和州利算商船，开支港，首尾属之江。椿曰：「是自隳天险也」。奏之，上亟遣塞之。居岁馀，年六十九，即请老。上初惜其去，章三上，乃以敷文阁待制致仕。越二年，湖南谋帅，兵役之后，思有以镇安之。上以椿为重厚，遂落致仕，进显谟阁待制知潭州、荆湖南路安抚使。再辞不得请，乃强起。至亡几何，悴者苏，疑者释，复如盛时。朝廷下府议复税酒，椿定其议。府贳民物积不偿者，椿至，一钱悉偿之。斗酒千钱，亦不妄用。故人宾客助以私财。县有羡赋，州竭取之，县以不可为，椿归其半。民事必躬，剖决如县令然。岁旱，振廪劝分，下一纸之令而定蠲租十一万，给常平米二万，粜又数万，民免流徙。前守创新军曰飞虎，驩议未息，椿曰：「长沙镇压蛮徼，枕湖阨岭，二十年间至三乞师，可无一军？且已费县官四十二万缗，何可废也？亦在驭之而已」。椿善遇其将而责之训厉，俄而技击精，纪律明，隐然为彊军，异论帖息。上说，进其将一官。郴故多盗，而又厚赋，民输田租率一斛，官取倍之又八斗。椿曰：「何自弭盗」？请损之。令为二斛而减其一斗焉，民稍宽。未满岁，请复致其事，诏不可。章又三上，言极危苦，乃进敷文阁直学士致仕，年七十有三。椿年三十始学《易》有得，不著训传，或先儒未言则述之。在临安，奉诏择灵隐寺主僧，椿复于上，愿崇先王之道，正人伦之本，毋鬻度僧牒，撤无名佛屋，渐汰游惰，归之农桑。椿庄重简淡，嶷然有守，泊然无欲，而其中夷易平直，廉不异众，介不绝物，不比权贵，亦非矫厉。每曰不幸值要人，亦忌而敬之。上尝亟称其朴直云。椿尝议渡江以来茶法之敝，谓官执空券市之园户，州县岁额配之于民，卒有赖文政之寇，请更法。初，广西盐法，官自鬻之，后改钞法，漕计大窘，乃尽以一路田租之米二十二万斛，令民折而输钱，至五倍其估。米既为钱，二十馀州吏禄兵稍无以给，则又损其估以市米于民，曰和籴，曰招籴，民愈病。久之，钞弗售者三年。椿请改法从旧，除民折苗和籴，官民俱便。椿初在莫府，即建两淮屯田之策，欲令兵民杂耕，以楚、泗、滁、濠之田给镇江之军，庐、寿、无为之田给建康之军，光、黄之田给江、池之军，襄、郢、安、随之田给襄、郢之军，俾之自耕，自收其利，军分为二，岁迭耕焉。庶几地利辟，边储广，军士足。乾道之初，渡江四十年矣。北来诸军率老且病，于是立法汰去，养之诸州。然廪给不时，而诸州亦困，新军未战，而旧人已空。椿言已汰者宜善视之，毋使失职；未汰者可勿汰，毋给全廪。其子弟不愿涅者，以为效用，毋失彊壮，可以收士卒之心，宽州郡之力，壮军伍之势。又言中原来归者待之宜有别，若河朔起事摧败而来者，山东旱蝗流徙而来者，逆虏入寇避死而来者，与大将通约先后而来者，皆吾赤子，其优之宜也，亦或可用也。然优之之恩厚于正军，以怠吾旧人，不可也；薄于降虏以怒仗义来归者，亦不可也。至于辽东逃而来者，符离降而来者，盖雠敌之馀孽也，贷其生足矣。宜悉置之江上诸军，下者分配部伍之役，高者假以添置军职之名，勿散之州郡，勿属之军马，勿令出入于禁卫可也。男二人：毅夫、正夫。椿居官俭而法，官烛不入中门，家人不用公家供张。始至有新帟幕，必撤而藏之，以须迎新。去之日，不私一物，馈饷非律令所应受者，率归之公帑。素笃风谊，同僚李燮死，有女弃民间，赎而育之嫁之云。

曾祖传，故泉州晋江县尉，累赠少保。

祖宝臣，故保州文学，累赠少保。

父霆，故不仕，累赠少师。

兴化军仙游县某乡某里叶颙，年六十八，状。

公讳颙，字子昂。其先楚之沈氏，春秋时尹将中军，其后诸梁改封叶，子孙因以为姓。世传三国吴都尉雄，五代汉卫州刺史仁鲁，皆其后也。自黄巢乱，中原士夫避地南迁，叶氏仕于泉，因居焉。本朝太平兴国二年，陈洪进挈泉入觐。四年，始割仙游，莆田建兴化军，公今为仙游人。五世祖素，随洪进来朝，授泉州文学，太常奉礼郎，累赠太常少卿。少卿公三子，皆以学行称，高祖都官公宾，其季也。登景德二年第，宋兴仙游擢第者自公始，终官屯田、都官二员外郎，蔡公襄实志其墓。二子：曰任，曰传。任以父引年得官，传景祐元年第进士，授秘书省校书郎，泉州晋江县尉，公之曾祖也。累赠少保。少保公娶黄工部之女，累封卫国夫人。少保卒，夫人年二十四，守义不夺，至倾家创斋，聘明师教子读书，蔡公又为作《贤母堂记》。是生公之祖宝臣，以累举授保州文学，累赠少保。考霆，晦迹不仕，赠少师。妣郭氏，累赠瀛国夫人。公生于元符之庚辰，方稚时，儿辈群嬉，公独危坐讲诵。弱冠，与伯氏觊俱入京师，试太学、秋赋俱荐名。适金虏犯顺，朝廷设武艺谋略等科，伯氏一试中选，授承节郎，从大将刘延庆守京城东北隅，力战遇害。公徒步南归。壬子，车驾幸扬州，廷策进士，公擢第，调广州南海主簿，兼摄尉。有商私载盐二舟，监河官获之以授公，使白府以倖赏。公曰：「仕涂发轫如作室之建柱，柱一不正，室随以欹。欺以倖得，是曰正乎」？盗发，府檄尉与巡检同掩捕，巡检获盗十馀人，尽归其劳于公。公白府曰：「谋自彼出也，今掠美、欺君、倖赏，三者皆大罪也。某不忍为」。府帅待制曾开大喜曰：「仕不求速，劳而能逊」。退告其子连曰：「叶主簿宰相器也，汝往见之」。因倡诸部使者荐于朝，循从事郎，调建州录事参军。建俗狠而憙讼，或积年官不能决。部使者贺允中多以属公。公原情诹律，必得平亭。旁郡民闻之，有诉于漕台者，辄请以属叶掾云。建之两税，每岁官受赋纳，远民或惮入官府，市人为之代持送官，往往过歛其估，官民交病。公适司纳，为立法革之。先是，市人代送者新幕帟、持白金以供张司纳之官，公悉却之。用荐者改宣教郎，调泉州晋江丞。未赴，二亲相继即世。服除，知信州贵溪县。时诏行经界，郡集诸邑长议之，莫对。或请以上中下三等定田税，公独谓三等不足以定高下，乃定为九等。郡守大喜，且令信之六邑皆式贵溪云。又诏行乡饮酒，是礼久废，县官无习闻者。公举行之，登降献酬，少长有序，得三代遗意。公家蓄一酒钟，似琉璃而非，盖异宝也，自上世藏去二百年矣。公在贵溪，命匠以金饰之，手触而毁，匠惧，将赴井。公笑曰：「器之成坏，数也，汝误尔」。慰谕而遣之。更未尽三月，民有以魔惑众者，因聚为盗，一日至千馀人。公先遣二巡检将兵拒之，乃嬴粮备器，自将射士七十人继之。二砦兵见贼众，不战而遁。公引兵登山望之，贼疑未敢进。公驻营山趾，而植帜山颠。日已晚，贼且至，与公对垒。公夜潜遣人于贼营某所某所纵火，约其众曰：「火举则乱射贼垒」。适五鼓西风急，火四起，箭发如雨，贼惊乱，偶一渠魁箭贯其吭。及天未明，悉发兵急击之。贼死伤甚众，馀皆溃遁入弋阳。公引兵归，七十人无一人伤者。知绍兴府上虞县，岁适大饥，公预白部使者，请发常平之粟，不报，公即发廪，邻邑之民多转徙就食者。役民必令民自推货力甲乙，不以付吏，民欣然皆以实应，无欺隐者。赋民必为文书，各书其数，与之期，使民自持文书与户租至庭，公亲视其入，给之质剂，皆便之。明年府易帅，属县趋府受约束。新帅下令诸邑今岁夏租先期送十之八，诸令唯唯，公独进曰：「上虞小邑，往岁无秋。今麦秋可望，愿小纾其期」。帅怒，及麦大熟，公为书约民，民相率输租，旬浃而毕，反为诸邑最，帅大喜。时秦桧当国，数兴大狱以除异己。参政李光已逐海外，犹欲杀之，州县逢其意，争躏藉之。上虞李之故居在焉，公与李无一日雅，因劭农过其门，谒其子弟，人为危之。府帅曹泳，桧上客也，尝檄尉龚滂求李阴事。滂以问公，公告以毋庸为此，且曰：「吾非为李，实为君也」。秩满造朝，泳时为户部侍郎，许荐于桧，公固辞。未几桧死，其党皆窜岭海，公谓诸弟曰：「使吾受曹荐，今与同祸矣」。礼部侍郎贺允中以「端方有守，静退无求」荐公于朝，召见，公首论：「国雠未复，陵寝未还，中原士民日夜企銮舆之返，顾乃尚胡服、习夷乐，非孟子用夏变夷之意」。其语切直，高宗皇帝嘉纳。越三日，除将作监主簿，迁司农寺丞。公在朝三年，非公事未尝诣丞相府。枢密王纶知公恬退而未知其德性，欲试以事。一日，官诰院失锦一端，命公治之。公请宽其慢藏之罪，于是纶大喜，谓其客曰：「叶寺丞介而通，严而恕，真重器也」。未几，公求补外，除知处州。括苍山国也，地瘠民贫，岁赋不给。公节冗费，量入出，赋用充足。有青田令陈光献羡钱百万，公诘县钱何自而得，且以所献充所赋云。宰相汤思退括苍人也，其兄犯禁，其家奴屠酤不逞，公绳以法，思退不悦。于是常州逋朝廷缗钱四十馀万，太守坐免，继者以忧死，士大夫无肯往者。思退移公知常州，公至毗陵，帑庾赤立，官吏无俸七阅月矣。究利病，定规画，苴罅漏，郡计遂裕。虏亮犯边，高宗车驾视师建康，道毗陵，公以职赐对于御舟，因言：「恢复之计莫先于择将相，故相张浚久谪无恙，是天留以相陛下也。臣闻自逆亮死，虏军三十馀万北归，帖然而无异变，是虏未可轻也。且虏之初退，遗兵仅三千人在历阳，李捧拥万人，莫之谁何，是我未能进也。臣谓今日争言进取，陛下宜审之」。公初至毗陵，无期月之储，一年之后乃馀缗钱二十万。上佐劝公曰：「某使者献钱若干，某守献钱若干，皆赏，公何不献」？公曰：「某平生恶人献羡馀，非重征则横歛，是皆民之膏血也。某之所积固出于榷酤之赢，然以利易赏，某实耻之」。转运副使林安宅、提点刑狱王趯疾公不附己，思退因讽二人求所以中伤者。公闻之，力丐祠官于朝。未几，趯果劾奏常州事，坐不实免官，而公以尚书郎召。未至，除右司郎中。时孝宗皇帝初即位，欲清中书之务，增宰士之员，首膺是选者，余时言为检正，马祺、林安宅为左司，费行之与公为右司。时下诏求直言，公上封事，谓以手足之至亲付以州郡之重寄，是利一人而害一方，时赵某为台州云。迁左司，未几权给事中。公以右臂微痛求补外，适汤思退再相，公遂申前请。思退曰：「公之求去，无乃以某之来乎」？既而思退启拟除公户部侍郎，至于再三。一日帝召谏官曰：「叶某在都司二年甚宣力，然与宰臣为朋党」。谏官对曰：「臣不识叶颙，闻之公论不然」。因具陈思退移公常州之由，及讽林安宅、王趯中伤事，及思退至，公不自安屡求补外意。帝默然，良久曰：「非卿，则朕无以知此人」。越翼日，除吏部侍郎，兼权给事中，时隆兴二年八月也。又三日，复以公权本曹尚书。四选之三，悉归铨综，吏抱文书，旁午相属，须臾即竟。时七司弊事未去，公乃上疏曰：「选部之所以弊者，盖以典选之官贯穿案牍不如吏，出入条例不如吏，岁月久远不如吏。典选一事，衣冠清浊之所由出也，今乃使之入铨曹之门，则与吏为市，出铨曹之门，则与民为市，可不思革之乎？一曰隐占阙员之弊，二曰引例异同之弊，三曰捃摘小节之弊。三者革则弊革矣」。公乃与郎官编刬七司条例为一书，或事同例异者，存其一，削其一。帝览之，御笔褒表，令刻板颁下。公又上疏曰：「法者，天下之所共也。合人情则公，否则私。今吏部之弊莫重于行赂，盖立法有失其意者，不可不改也。如令甲受赇有取予同罪之法，今请勿罪与者，而止罪取者。如任子有用堂除赏典而升名压铨试人之法，今请勿升以优中铨之士；有未铨试者，今请中书不许除官；有免试出官者，今请虽宰相亦不许移貤」。帝遂立为定制。皇兄居广请以初除开府仪同三司应得亲属占射差遣恩例畀王若纯，公争之曰：「若启一若纯，则百若纯至矣」。帝从之。于是始有大用公之意。时洪适签书枢密院，其三世已赠东宫三师，又请以己覃恩二官貤高祖父母，且援李昉等故事，诏已听请。公言：「追秩高祖，《礼经》所无也。为人臣者，官至执政，封及三世，恩至渥矣。唐臣谓追赠出于鸿恩，非由臣子之求，斯言当矣。《国朝会要》止载李昉请以郊礼覃恩追赠所生父母，李迪以藉田恩乞回赠叔父母，未闻大臣以所得恩赏貤高祖父母者。愿循《礼经》，改成命」。帝从之。公在吏部二年，士大夫之改秩者、诣曹者、会课者、行赏者，吏皆不得预，时人谓渡江以来铨选平允惟晏与叶。乾道元年七月晦前三日，召对便殿，赐坐赐茶，礼异他日。帝曰：「吏部条例，朕亦置一通在禁中，尝遍览之」。又问：「卿当官以何为先」？对曰：「真宗皇帝所制文臣七条尽之矣，此万世臣子之法。然臣之当官每以公忠为先，既尽公忠则不为朋党，不畏彊禦，以之为台谏则持正论，以之坐庙堂则行正道，处富贵而不以为荣，视鼎镬而不以为惧。公忠二字，其用甚大，未有一日舍之而安者」。帝曰：「卿宜无忘此二字」。公因言曰：「千金之子不垂堂，百金之子不倚衡。窃闻陛下以万乘之尊，为鞠戏之乐，有如马惊，为之奈何？臣窃为圣躬忧之」。帝曰：「朕无他，但欲不忘鞍马尔」。后五日，除端明殿学士，签书枢密院事。越二日，兼权参知政事。户部侍郎林安宅请两淮行铁钱，帝以问公，公力言其不可，安宅以此大与公不相平。十二月，拜中大夫、参知政事，兼同知枢密院事。公入谢，帝谓公曰：「朕闻卿等每事有条理，堂吏不能为奸」。公曰：「臣安敢必其不为奸，惟每事必经意乃付吏，庶权在臣等，则不在吏尔」。时臣下有刊名上章，谓之白劄子，帝尝下之中书。公因言曰：「事若可行，彼胡不显其名，示人以公？如不可行，则白劄安用」？帝问曰：「朕欲用魏𣏌，何如」？公对曰：「古人有言：知子莫若父，知臣莫若君」。兴化自建炎间尝有诏输米二万石，佐福州军食，谓之协饷，至是四十年，民尤病之。守臣张允蹈书移中书，极言其为害。公言于帝，岁损其半，后尽除之。乾道二年春，帝临轩策士，唱名第一人乃赵汝愚。公进曰：「宗子文学如此，极可喜」。宰相洪适曰：「此实陛下作成之效，自嘉王后，未尝有宗子魁多士者。陛下宜魁之以励宗室」。公曰：「不然，本朝典故，有官而试者不得为第一人，自沈文通始。徽宗宣谕嘉王楷，不欲以魁天下，以第二人王昂为举首。昂亦登仕郎，有司失于奉诏，至今非之」。帝曰：「当从典故，参政言是也」。有江阴军判官受赇，大理寺上具狱，帝曰：「贪吏朕欲用汉法诛之」。公曰：「诚如圣谕，若行汉法，择一二甚者，庶变风俗」。公曰：「本朝自祖宗以来未尝杀一士大夫，史册书之，天下以为美事。臣愿陛下以唐虞三代为法，汉唐又安足道」？时武臣梁俊彦请税沙田芦场，帝以问公，公对曰：「沙田者乃江滨乍出没之地，水激于东则沙涨于西，水激于西则沙复涨于东。百姓随沙涨之东西而田焉，是未可以为常也。而芦场则臣未之详也。且辛巳军兴，陛下矜两淮之民连年苦于锋镝，田租并复，至今未征，今沙田乃不胜其扰」。帝曰：「诚如卿言，租之正者尚除之，况沙田乎」？公逮俊彦至中书，切责之曰：「汝言利求进，万一淮民怨咨，为国生事，斩汝不足以塞责」。俊彦惶恐汗下。是日有诏淮东沙田芦场并罢。明日公入见，曰：「芦场沙田事昨已诏行之，今以臣之一言而诏罢之，真所谓闻一善言，见一善行，沛然若决江河者。圣德高明，史官书之，可与尧舜禹汤齐驱矣」。自洪适罢相，公与魏𣏌同参政事，两无所私，每议必同。帝一日问公曰：「朕欲用林安宅，如何」？公对曰：「安宅居福唐，臣居兴化，实邻郡。少时同入太学，此人当官，吏事彊敏，惜其褊心，不能容物尔。若蒙陛下擢置政府，得与协力以事陛下，臣之愿也」。帝笑曰：「卿言甚公，甚公」。盖有以公与安宅不相平上闻者，故有是问。未踰月，安宅果上章论之，云叶十五官人受宣州富人周良臣钱百万，得监镇江府大军仓。公上章乞下吏辨明。帝曰：「非追逮不可」。公曰：「必两造具备」。是日除公资政殿学士，提举临安府洞霄宫。公拜命，即日出关。帝下公章于大理寺，寺官引嫌辞焉，更下临安府。公至严陵，制狱移文逮所谓叶十五官人者，乃公之长子元泳，实不在旁，以报逮书。公至合沙，再移文逮叶十四官人，乃公弟之子元潾也。元潾毅然请行，即日就道，亲故无不壮之者。公至兴化，念元潾以一身二千里就逮，恐仇家包藏祸心，元潾非命，则谗谤无由而白。公乃上章曰：「圣明之朝，事必阅实，然臣私忧过计，窃虑有司观望，或容心于其间。臣仰惟国家圣祖神宗用刑钦恤，虽锦工之贱，狱吏之微，亦皆引对，至于妇人李氏两至殿廷。是以中外无幽枉壅闭之事。伏望陛下下明诏，狱成之日，先以上闻，赐以睿览，仍乞依祖宗故事，亲加审克，庶刑不冤」。时王炎帅临安，帝令炎亲鞠之。元潾至，有司与周良臣置对，初无秋毫迹。然安宅时同知枢密院，王伯庠为侍御史，恐喝典狱，必欲文致，人人危之。公章至，帝下之临安。狱成上闻，帝亲览，御笔书其后曰：「安宅、伯庠风闻失实，事关大臣，并免所居官，安宅仍贬筠州」。时乾道二年八月也。明日，参知政事魏杞、蒋芾以周良臣具狱进，帝曰：「安宅、伯庠之罢，非止为叶某一人设也，不如此，后来大臣必有谤以暧昧」。执政请以公知泉州，帝曰：「无罪而去，当召以来」。又明日，诏公诣阙。一时贤士大夫莫不咨嗟叹息，谓公自徒步至执政，初非勋旧，一罹谗间，人情岌岌，非天子圣明，不能直此冤，非公清介，不能脱此谤，非元潾廉孝，不能果此行。公上章以疾恳辞召命者再，降诏促召者亦再。既入见，帝问劳加礼，且曰：「卿之清德自是愈光矣」。公深引咎。退见魏、蒋二公，二公曰：「上自促召参政，意有在矣。参政未至前数日，上尝曰：『朕近日有二三事快意，中外翕然，皆以为善。如治台谏诬大臣，此其一也』。主上聪明果断，真可谓中兴之主」。参语未竟，闻有诏除公知枢密院事。公未拜，有诏锁学士院，拜公尚书左仆射、同中书门下平章事，兼枢密使。公入谢，未及言，帝曰：「林安宅向者章疏，朕问之，得之郑炳，安宅已逐居筠州，郑炳不可不责」。公对曰：「臣犹子就逮之时，因思自昔人臣遭诬谤者多矣，类皆吞声忍辱而已，安得如臣今日辨明若是者？此皆出于陛下独断，臣之父子死而生之，骨而肉之，陛下之恩大矣。大恩未报，务修小怨，实非臣事陛下之本心」。帝曰：「不念旧恶，怨是用希，卿有焉」。公又言：「臣识虑浅短，进思尽忠，退思补过之外，惟知荐贤以事君父」。帝曰：「惟贤知贤」。公乃荐汪应辰、王十朋、陈良翰、周操、陈之茂、王佐、苪烨、林光朝等可备执政、侍从、台谏、给舍之选，帝纳用焉。公又言曰：「自古明君用人，使贤使愚，使奸使盗，寸长不遗，惟去泰甚」。帝曰：「固然。尧有禹、皋，亦有共、驩，周有旦、召，亦有管、蔡，在用与不用」。公曰：「诚如圣谕。臣谓今日在朝者虽未见有如共、驩、管、蔡，然有窃弄陛下之威福者，臣亦不敢隐」。帝曰：「正欲闻之」。时召郑闻，既至见上，公启拟欲除右史，帝曰可。命未下而外已传同知枢密院。陈公俊卿密以语公，公曰：「得之何人」？俊卿曰：「某闻之洪迈，迈闻之龙大渊」。公曰：「某当以公言为验」。乃于帝前极论大渊与曾觌窃弄威福，「向也不得其实，今以郑闻事观之，实矣」。帝曰：「此朕之仆臣，卿呼至中书切责可也」。公曰：「固陛下仆臣，然二人在东宫事陛下久，从龙扶日，官已高矣。大渊今为承宣使，乃侍从也，臣安得而呼责之」？帝曰：「朕不惮去此二人，后有事大于此者，当极言之，始终无隐」。公拜谢而退。明日朝退，魏杞独留，帝先问及二人事，魏对如公言。是日有诏，龙大渊可两浙东路副都总管，曾觌可福建路副总管。二人既黜，中外相庆，以为太平盛事。时公为首相，魏公杞为次相，蒋公芾参政，陈公俊卿同知枢密院权参政，四人同心辅政，中书之务顿清。帝以国用未裕，诏谓：「理国之要，裕财为急。前日二三大臣忽之，至于用度浸广，漫不加省。夫百姓既足，君孰与不足？量入以为出，可不念哉？自今宰相可带制国用使，参政可同知国用事」。公乃言曰：「今日费财，养兵为甚。艺祖皇帝肇造区宇，东征西伐，兵不过十五万。建炎以来，外有金虏，内有盗贼，兵数亦不若今日之多。惟多则有冗卒虚籍，无事则费财，有事则不可用。虽曰汰之，旋即招之。以臣之愚，如欲足国用，当严于汰，缓于招可也。孔子曰『节用而爱人』，盖节用则爱人之政自然行于其间。若欲生财，徒害民尔」。帝曰：「此至言也」。殿前军帅王琪恃宠，每于上前妄荐人才。一日，帝谓公胡与可可用，公曰：「陛下何以识之」？帝曰：「闻之王琪」。公曰：「与可奴事诸宦官，朝士切齿。王琪之职将也，应荐武臣，何预与可？陛下以此可知其人矣。臣不敢奉诏」。公退而逮与可至政事堂之宾次，令条具本朝故事，何人受将臣荐，得何官者，与可无以对，踧踖遁去。大将戚方剥军士，结宦官，帝欲穷治以警其馀。公言曰：「方之罪固不容诛，然有主方者」。帝曰：「陈瑶、李宗回其尤也，治之不可不急」。公又言曰：「久无此举，虽齐威王烹阿与誉阿者何以异？诸将闻之，谁敢不洗心易虑」？既而御笔：「戚方之家可没入其财三之二以劳军」。公又言：「诸将若此者众，恐人有自疑之心，不若止因有司所白其放散官钱之数，籍以劳军，则邦刑既伸，物情亦安」。明日，帝见公曰：「卿所议戚方事深得体」。帝又曰：「建康刘源亦尝赂近习，朕欲遣王抃廉其奸」。公曰：「臣恐廉者甚于奸者」。帝乃止。明日，大理寺上陈瑶具狱，其赃为钱二十万。帝曰：「此曹为奸，宜涅为城旦，屏之远方」。公奏曰：「凡假陛下威福为奸者皆然，可尽涅乎？愿戒敕，使自新」。帝曰：「甚善」。于是有诏：陈瑶除籍，笞背免涅，长流循州；李宗回除籍，编置筠州；仍诏免治行赂者。后有行赂者，乃必罚毋赦。帝尝谓公曰：「朕思祖宗法度创之甚难，坏之甚易」。公曰：「臣尝见元祐三年进士第一人李常宁廷试策篇，其首四言云：『天下至大，宗社至重，百年成之而不足，一日坏之而有馀』。当时以为名言」。帝曰：「诚为名言」。公曰：「盖坏者非一日遽能坏也，人主一念虑之间，不以祖宗基业为意，每事不省，驯致败坏。如陛下忧勤恭俭，励精政事，无一念虑之失，古圣用心不过如此」。帝曰：「朕非独自警戒而已，又且忧子孙不能守」。公曰：「陛下之言至此，天下之幸，宗社之福」。公言：「治乱在风俗美恶，今风俗犹未美」。帝曰：「如货赂一事，非不丁宁，尚如此。盖习俗既成，以为当然」。公曰：「陛下治陈瑶辈，俗不患不改」。帝曰：「作成人才，亦须岁久。祖宗时作成人才，至仁宗时文武名臣乃出」。公曰：「陛下留意人才如此，亦何患不成？自古何尝借才于异代？乱世常患无才，至创业之君一起，所用者乃乱世之人才也。且如艺祖所用将相，亦皆五代之人，关机阖开全在上尔」。帝曰：「甚善」。公每除吏，帝必曲加咨访。公尝启除王秬左司郎官，胡元质右司，帝曰：「胡元质佳，王秬晓事否」？公曰：「秬极有才」。吴澧诣中书，求为无锡县，帝问澧何如人。公曰：「澧有干才」。公退朝与诸公言上求治核才如此，无不耸惧。公于进贤退不肖，惟知任怨，不示私恩。每退朝见所亲，语不及朝廷事，有关献纳必削其藁。虽当国之日浅而公道开达，请谒不行。王秬谓公「平章万务，无一事私喜怒者」。一日有官吏数辈会于逆旅，因语某人某事或可以经营，某人某除或可以赂得者，一人笑曰：「非不料理，惟叶公不可欺耳」。岁在丁亥日南至，帝亲郊而雷，公以首相引汉故事上印绶，帝三留之不可，以左正奉大夫提举江州太平兴国宫。公归至富沙，闻季弟之讣，哀痛不已，遂溪行，戒操舟者速行，期以某日抵广化寺，盖公所寓也。既至，亲戚咸在。明日欲归先庐，是夕觞客，酒三行，公秉烛作书札，丙夜乃寝，忽觉云：「我头足俱冷」。取某药，未至而薨，享年六十有八，以观文殿学士致仕。讣闻，帝追悼久之，赠特进。公之师友林师说、高登蚤相慕用。高尝上书讥切秦桧，桧名捕甚急，公与同邸，擿令逸去。高曰：「不为公累乎」？公曰：「以此获罪，幸甚」。公即为具一舟，舟移，公乃去。公为人简易，然望之肃然，有不可犯，即之温如也。每以接引后进、成人才为己任。处州丽水知县薛良朋、常州掾曹陈举善、主簿单夔，公最许可，后良朋为吏部侍郎，举善为殿中侍御史，夔为户部侍郎。故旧有以公为善风鉴，公曰：「吾岂为此？观其言行知之耳」。公旧在富沙时，同年进士林宋弼同官厚善，约迭为姻。林死，家贫子幼。公仕浸显，先以女嫁其子，又命之以官，后以其子娶其女云。夫人陈氏，累赠齐国夫人。子二人：元泳，终官朝奉郎、通判福州；元浚，终官宣教郎，签判惠州。女四人：适儒林郎、新汀州军事判官林夔，朝奉郎、江南西路提点刑狱公事姚宗之，朝请大夫、京南西路转运判官方崧卿，文林郎、新建宁军节度推官林澧。孙三人：棠，承奉郎；垕，承务郎；圭，将仕郎。女孙三人：长适将仕郎姚楶，次适迪功郎、广州番禺县尉方信孺，次幼。陈夫人先公九年卒，葬于县之仁德里伟隔山。公以庚寅正月九日葬于善化里乌石大旗山之原。公自初仕至宰相，服食、僮妾不改其旧，先庐隘甚，不益一椽，先畴极薄，不增一亩。工部侍郎林公光朝以诗哭之云：「传家惟俭德，无地著楼台」。人以为实录。公之官至少保，以长子元泳累赠也。公葬后二十有八年，元潾叙公之言行，以书抵万里曰：「元潾先伯父应谥，不可不请，非行状何以请？愿先生哀而书之」。万里尝一识公于丞相府，又与元潾同官于曲江，每敬公之清德，且奇元潾之壮节，则纪于右方。庆元三年闰六月日，具位杨万里状（《诚斋集》卷一一九。）。

者：原脱，据四库本补。

臣以虮虱贱臣，窃日月之末光，近者蒙陛下简眷，擢兼记注，获与右舍人分立于螭陛下。立不载笔，记不执简，揆之典彝，皆非其旧，独有直前奏对尚髣髴古意。臣虽暂摄，何敢不以先儒之所以事君者而事陛下哉？臣始读孟轲书至「入则无法家拂士、出则无敌国外患者，国恒亡」，未尝不掩卷而叹曰：人主之临御天下，不可使危亡之言不入于耳，儆戒之念不存于心也。得臣在楚，晋文不失为外惧；孟孙恶臧，孙纥乃以为药石。天下之理，履危难而生儆，则危者可安；因拂乱而知惧，则乱者可治。自入春秋以来，已有是说，孟轲氏特表而出之，盖深为亡国败家者之戒也。今天下才多，亦最多事，谏诤辅拂之臣劘切于内，外侮凭陵之患攻扰于外，操心虑患，其可以转乱萌而成治象矣，而惴惴然若有日就其亡之忧，何也？臣知之矣，今日之病，不在拒谏而在玩谏，不在畏敌而在玩敌。二三大臣旦夕承弼，左右侍从朝夕论思，台省给谏之官日与天子争辨是非，百僚群有司亦以序进陈时务之阙矣。陛下既有其官矣，而不能使之尽其职，既听其言矣，而不使之行其言，则是玩谏者也。以振古所无之敌，不于其邻而于其躬；以百年所豢养之兵，不利禦寇而利为寇。将吏被甲胄不得卧，丁夫转输于道不得息。陛下亦尝有戒心矣，而未闻有亲事法宫之劳三事，大夫亦尝有忧色矣，而未见有申儆国人之实，则是玩敌者也。玩谏者懈，玩敌者偷，天下阽危之机，岂不伏于此哉！唐虞三代之治，国朝列圣之典，臣固不敢远引悉数，惟孝宗皇帝陛下每视以为法，而隆兴、乾、淳间事接于耳目之间者，尤为至近，臣请为陛下条陈之。孝宗皇帝以圣人之才，运天下之器，旦旦视朝，勤于政理，揽衣夙兴，不暇靧栉，犹且诏谕宰执，曰：「朕每听朝以议庶政，顷刻之际，意有未尽。自今或有奏陈，宜于申未间入对，庶几可以坐论」。故召于选德，见于祥曦，引于水殿，燕于观堂，从容坐席之间，略同宾友，上下射饮之乐，过于丝竹，非但曰礼乐相示而已。凡军国大政，古今理乱，有事当商确者，不妨直奏；有疑当关决者，随即彻闻。异时老桧独相，执政皆其所引，更不措辞。而淳熙间枢使周必大、同知施师点各陈己见，互相可否，则犹能于榻前论辨也。当朝宰执同班奏事，更无密奏，而枢臣黄洽见其有未协众心，则退而疏是非，是尚能与宰相异同也。如某事未施行，则以不肯任事责魏杞；如某除未公当，则以徇情废法责允文。至谓「朕有缺失，卿等亦不可不极言」。君臣之间，更相儆戒如此，则事何由不办，治何由不立哉？今蚤朝奏事，仅按常程，漏晷未移，峨冠夙退。虽更化之始，曾降宣召指挥，而燕见不频，引对不数，一日之间，曾不一二，情意既不浃洽，言论又不尽输。以朝夕论道之地，而数入劄子奏请；握权衡造化之柄，而乃委其命于天。间有一令之失，一事之非，则交相诿曰非我也，此何等时而乃避嫌若是哉！此臣所以妄议宰执宣召犹未及于孝宗者一也。故事，禁从讲读官及掌制学士更直递宿，以备咨访。或问经史，或谈时事，或访人才，或及宰执所奏，凡所蕴蓄，靡不倾尽。故宇文价论六路赈济推赏事，此尚书夜对之言也；陈骙论治赃吏当用祖宗法，此中书夜对之言也；倪思乞养成皇孙国公德性，此直学士夜对之言也；金安节、马骐论谏官言事失当，不宜深罪，此侍讲夜对之言也；周操以侍御史内宿召对，论遣使事；王蔺在讲筵夜对，论临安府王佐赃污事。此皆燕直清閒、雍容论奏之言也。恩意浃密，则就澄碧殿锡燕；职业修饬，则上清华阁赐诗；从容造膝，过于南衙面陈；先事献言，加于路朝显谏。此皆乾、淳良法也。自是以来，从臣虽内宿如故，而宣引阔疏；词臣虽夜直有常，而视草非昔。况学士院至禁庭有一街之隔，既不便于临幸，又不频于宣唤，每批答奏章，特降御笔，或出于近倖，或出于内臣，或出于外庭奏拟，内相之职，殆若具员。绍熙词臣尝欲仿汉室承明之制，于常御殿侧，创以寓直之所，以便延问。盖谓人主左右，不可无词翰之臣，应有批旨，使之润色，庶几号令明涣，处分得宜，嬖御无所用其奸，斜封无所容其诈。今政权亲揽，奎画屡颁，尧言布传，何所轻议？其间有如「保持旧臣，无得捃摭」，如「起用贪尹，特与祠廪」，如「议立王邸之嗣，朕不敢私」，或者犹疑其未尽惬当。岂非宣召之典，不复于先朝，内批之草，弗视于学士，所以流风敝习至今犹未革耶？此臣所以妄议禁庭夜直犹未及于孝宗者二也。国朝旧制，三省各有属舍人者，中书之属也；给事者，门下之属也；尚书侍郎暨二十四曹，尚书之属也。旧时省部合而为一，自南渡以来，惟给舍属之二省，而列曹尚书以下别为一所，强分之曰六部，体统气脉，若不相属也。隆兴初特诏：多事之时，侍从两省官日一至都堂，其合关台谏者，并令会议；又于都堂各赐笔劄，令取当今弊事条具以闻。故自吏部侍郎凌景夏等十四人为一状，自御史中丞辛次膺以下六人为一状。又惧其言之未广，而听之未博也，则复令退于听治之所，各率其属，谕以上旨，使之极言无隐。夫会议而关于台谏，给劄而及于从臣，极言抗论而暨于六曹之属，盖曰与庙堂相亲密也，与宰辅相可否也。情亲则事理达，听广则议论详也。以是知思堂之所共议，不但二三执政；都省之所咨访，不但五六宰士。一自权侂怙势自尊，病远简贤独运，先朝气象不复再见。更化以来，粗振坠典，固尝诏侍从论思矣，又尝诏卿郎以上集议矣，又尝令从橐省官会议楮币而关白台谏矣。然发言盈庭而边臣北伐之表已行，会弁如星而官阀税亩之议先定。命之曰论思，论而不能尽其思；名之曰会议，会而弗克伸其议。就使商论反复，至于十数，则亦徒久而已，曷若先给笔劄，使之条陈无隐哉？此臣所以妄议从臣条具犹未及孝宗者三也。百官陛对，自艺祖开基、高皇再造，虽倥偬不暇给之际，常日轮一员，以备延访。自后承平，始定五日一对之班。孝宗励精，仍率厥典。凡百执事日以序进，引见一班或四三班，进而视其所繇，退而考察所行，天日之临，贤否毕见。故王晓以朝见而除郎官，王蔺以陛辞而除御史，郑闻、沈度以归自辅藩而除枢掾、宰属。贾光祖论州郡不当献羡，则曰议论人物有似杨辅；近臣问郡守得对者孰为称旨，则曰潘慈明气寒，周颉又下慈明一等。或内召小臣，或特引布衣，如朔、如光朝、如掞之等，皆以议论剀切即蒙擢用。其后生气骄，言论卑鄙，一经奏对，悉了其为人，故有晨奏事而暮批除，夕引见而朝放辞者。黜陟臧否之间，沛如膏雨，迅若震霆，鼓舞动荡，人才何患其不作兴，忠言何忧其不竞劝耶？今多士充庭，率皆济济；群言日进，非不谔谔。臣近在西省看详奏疏，有以定社稷之计为言者，有以继天伦之绝为言者，有以南阳近亲、北司贵臣为言者，有以相不和于朝、将不和于边为言者，有道一「私」字至数百言，有说一「欺」字连三四纸，有陈蜀计之匮乏乞科降者，有论淮边之浅薄乞籍义甲者。如此之类，不可殚纪。不知陛下于进对之顷，观其可用者几人？于听纳之际，见其可行者何事？若一人之进，略加顾问，而曾无显拔明扬之意，一篇之陈，姑示褒嘉，而未有精择笃行之实，则乍贤乍佞，若可若否，果何补于治矣！此臣所以妄议百官陛对犹未及于孝宗者四也。自昔蛮夷猾夏，治世之所不能免；寇贼鸱张，王化之所不能加。矧国家南渡，适当阳九之厄。高皇中兴，孝宗嗣服，干戈抢攘，无岁不有。敌亮虽毙，大定复立，拥兵崛强，髣髴元魏，而又结蛮扰于西，钟贼骚于广，茶寇自湖南北，跳梁江右，亦可谓不靖矣。我孝宗皇帝留神军政，注意将才，御几之上，尝书一「将」字，往来䌷绎，日求所以选用之方。凡三衙及在外诸统帅之兵，则书注各人武艺于册，谓之掌记；自准备将以上至统制官，则排比全军姓名于籍，号曰揭帖。密院审察，则试以边上事宜；承旨拍试，则阅其人物事艺。逮夫拍试中格，升差既定，则以不时宣引，故有制领而召对内殿者，有兵钤而引见便朝者。虽三衙帅臣，如敏，如琪，素以才武自奋，亦许之倚仗奏事，则凡将帅兵卒之有一技一能者，莫不求以自献。间有帅乘不睦，如拱，如刚，则以「师克在和不在众」之语，委曲宣谕。彼见上意所以待遇者如此，则岂不踊跃自奋于功名之会哉！今北人鸱张，叛徒蜂起；州郡长吏，单若旅人，边鄙空城，荡如平地，戎成不戒，寇深不虞，四道并驰，三垂俱扰。于斯时也，筑坛而拜，推毂而遣，犹惧其晚。况陛下以万乘之贵，未闻宣召一军官，辄亲见问；大臣以绝席之尊，未闻呼召一兵役，与之欸语；枢密本兵之地，亦未闻口谈兵屯将校之数，择一奇才贡之于上。则重弓副矢，缓急何以应手哉？臣所以妄议今日之经武择将犹未及于孝宗者五也。不宁惟是，当时捐金钱数百千万以收楮，而封桩见管尚有三千馀万缗；出粟数十万石以赈民，而丰储诸仓犹有三年之积。以兵计者，三衙之军九万九千，建康马司与屯驻大军六万九千，京口、江、池、鄂渚十一万六千有奇，江陵、襄阳三万九千有奇，蜀口三大将之屯九万七千有奇，士马精强，器甲犀利。所在州县，亦亭亭有蓄。故阅于白石，于茅滩，于龙山，一犒师之费，动至三十馀万缗，而西边饷军，除积粮十一馀万斛外，犹可供赡。其如优铁帘校射之赏以激励士气，厚密院遣间之金以刺探敌情，无日不讨军实，无年不制国用。故二十八年之治，民富兵强，所为必遂者，盖有钱币足以使众，有糗粮足以实边故也。窃尝夷考端平以来财用出内，虽内无两宫应奉之费，外无奉使司往来之币，而供亿经用，招纳生养，其数已倍蓰于乾、淳时。况都城火后，营造繁兴而缗钱耗；官场兑会，号令弗谨而金帛空；三京师行，调度错出而粮械尽。钱耗则民贫，楮轻则兵贫，米尽则国贫。一本既摇，百枝皆动，国家所藉以措事建功，惟金谷楮币，而直为此凛凛，此臣所以妄议今日之治兵理财犹未及于孝宗者六也。夫宰执之宣召也，禁臣之夜直也，法从之条具也，百官之日对也，四者皆所以拂违也；若无所矫拂，则是具文而已矣。武经将略之日讲也，军实国用之日究也，二者皆所以毖患也；若日复玩弛，则是养寇而已矣。臣愚欲望陛下一以孝宗皇帝为法，昼则宣召大臣，以论治道；夜则宣引近臣，以咨时政；非时则诏侍从台谏，以条具阙失；职事官则日轮一员，以观其人才；将校管军官则间点召一二人，以试其方略。其有开示大公、力抗群小者，则不嫌于特召；其有关系民望、不附权贵者，则不厌于数引；其有明白洞达、援经引古、通于世务者，则不惜令熟数于前；小官中有鲠亮敢言者，则待之以不次之除擢；偏裨中有才艺出群者，则宠之以躐等之升差。而又不测遣使以访边防之虚实，密切用间以觇敌中之动静。惜阴爱日，无顷刻暇，使忧勤之念日周于天下数遭，而发强之志不委顿于安逸之躬。应内帑之财，亦如孝宗节俭，不以之赐伶官，崇邸第，专桩留以激犒战士，则疆事虽殷，人心未散，尚犹可为也。然臣犹以为欲复先朝之典，则当破流俗之论。殿中侍御史按论察官，未为过也；国子祭酒劾奏寮属，未为异也；著庭小臣一疏荐侍从而下十六人，未为越职也；台臣累疏，必欲黥决奸凶之吏，而投之远裔，亦未为严于用法也。其大者如并命二相，元非陛下权有所分，眷有所属也。此皆圣祖神宗之旧典，先正献臣之令猷，而四五十年来，沈默畏谨，恬习于耳目之陋，见此举措，嗾而议之。此正欧阳修所谓「下至灶间老婢，亦相惊怪，不知此事古人日日有也，但问所言当否而已」。陛下傥能具超卓之懿识，镇胥动之浮言，涵养直气，扶植善脉，毋以端士为冠玉，毋以忠言为弁髦，毋以儒生为贲其须，毋以议论文墨之臣为绣其鞶帨，详考之以言，专任之以事，精神所运，日异岁殊，虽以敌众之强，亦谓吾中国有人而不敢动矣。《诗》曰：「无竞维人，四方其训之」。惟陛下财幸。

议曰：皇上更化之元年，收召故老，褒表名节，开众正之路，发潜德之光。凡有关于人心风化者，次第修举。先是，侍讲朱公、张公及公，俱以一代儒宗，扶掖道统，经生学士，靡然向风，然皆不至大位，弗获尽宣其用，论者惜之。会有以朱公易名为请，上心悯焉，亟命有司定议。好尚既明，闻者兴起。于后连帅邦侯，钦承德意，相继条奏，故张公寻亦得谥。猗欤伟哉！真足以表揭民极，敷贲人文，垂万世无疆之福也。丕视功载，维彼二公蔚乎相望，矧并时同道、硕大光明有如公者，可无褒典，以诏来世乎？窃尝谓儒者之道，贯乎三极，续绝起坠，必待其人。周衰，孔孟没，而斯道无传。宋兴，二程作，而微言复阐。南渡以来，儒先凋落，学者不见前辈典型，漫失其真。公河岳间气，文献故家。自正献公修践相业，汲川诸贤遣子荥阳公亲受业于河南之门，独得宗旨。公承休济美，远有源流。擢进士高第、博学宏词科，公自视欿然，思欲会理成身，化今传后，以上接贤圣之绪。尝观其《读书记》有曰：「宁学圣人而未至，不欲以一善成名」。则公之所自期，人固莫窥其际矣。由是益极群书，尚论千古，凡天地之运化，万物之纠纷，世故之推移，人事之终始，悉加寻绎，夙宵靡皇。时朱公、张公与有志斯事，互相劘切，不为苟同，必求至于一是而止。文教宣昭，朋从簪盍，公翕受乐与，如海斯纳。操偏矫曲，如绳斯设；指迷迪昏，如斗斯揭。莫不随其气质，俾之成就。盖有自负其能、高视一世、壁立倚天者，及见公，降心屏气，敛锋藏锷，脱去故习，若未尝有挟者焉。此岂声音笑貌所能感动哉！乾道、淳熙间，孝庙锐意致理，登延英隽。公以儒官召。尝因轮对，劝帝求实学，用真儒。居亡何，以忧去。及起公史馆，犹举独运万机一说，反覆为帝言之。帝竦闻高论，深加器异，善类注目，待公施设，而公疾矣。沈痼累岁，人为兴戚。公左图右书，讲贯不辍，曾不以死生忧患累其心。自非学底于成，笃于信道，孰能与此？噫！学之难成久矣。细行之不矜，小者之或遗，皆未足以言成。惟公器可大受，力足超诣，而又虚己受人，博取约守，故其降才为成才，进德为成德，养性为成性。内之成己，外之成物，皆是学也。考之遗编，其学以孝弟忠信为本，收敛持养为要。其著书立言，无非明民至理。经世大法，曰《家范》，曰《家箴》，本末具举。读《诗》有记，大事有记，或参取毛、郑众氏之说，或昭明《春秋》绝笔之旨。其他纂述尚多，虽未论次，而人诵家藏，见者珍重。兹所以畅群儒之异同，示众言之折衷，卓然为世师表者欤。天而未丧斯文，少假公年，上之得君行道，使天下蒙被休泽；次之尽言明道，使后学及见全书，则公之初志，或庶几焉。方之古人，为世纯儒，则董仲舒而不失之迂；德备性全，其黄叔度之流，而言论风旨，尤为有传乎。九原如可作也，微公其谁与归！谨按《谥法》：「开物济务、通达强立曰成」。公学探几先，道昌天下，体立用具，言皆可行，非「开物济务」乎？充类知至，日著月明，任重道远，死而后已，非「通达强立」乎？谥曰成，于议为称。谨议。

中兴盛际，为乾为淳。正献名相，简肃名卿。道同志合，匪徒襟姻。两家诸孙，礼法绳绳。议幕蚤孤，灵兮来殡。事姑巾帨，祭先蘩蘋。克相君子，敬睦俭仁。朱幡油幢，于湘于京。廉取旧物，将锦还闽。鸾影遽亏，肃持户庭。子之能仕，期以禄迎。世念云薄，何恙忽倾。亦既希寿，华腴鲜伦。曷不期颐，留此典刑。开禧丙寅，余婿福清。拜夫人聂，暨令人陈。年运而往，犹一辈人。表里齐眉，过从春温。晚岁哭妇，又哭妇兄。有来素轩，以贤淑称。过建诉哀，至莆乞铭。余入岭久，安书来频。亦闻庆寿，诞日小春。方图走介，俄焉讣临。眼阅三世，独馀老身。缄词一酹，感旧怆新。归田屡请，束装俟征。还舍少定，百里为轻。匍匐吊孤，或预绋行。灵之听之，语与涕零。

本贯兴化军莆田县感德乡胡公里。

曾祖赠太师、沂国公，妣黄氏，赠徐国夫人。

祖赠太师、蜀国公，妣李氏，赠蜀国夫人。

父赠太师、冀国公，妣黄氏，赠越国夫人；卓氏，赠冀国夫人。

公讳俊卿，字应求，其先世盖出颍川。晋永嘉之乱，太尉广陵郡公准之孙、西中郎将逵南迁泉江，始为闽人。其居莆田者历唐、五季，而太尉十九世孙真、二十二世孙峤、沆始斑斑见于碑碣。然世远，不可得而详矣。公之家自沂公以来，皆以好施周急闻于乡里。公生而庄重，不妄言笑，七八岁自知为学。冀公薨，执丧如成人。少长益自刻厉，绍兴八年，以乡举试礼部。知举朱公震、张公致远得其文读之，叹曰：「公辅器也」。将寘首选，而同列有异议者，乃屈居其次。授左文林郎、泉州观察推官。服勤职业，不以科第自高。同寮宴集，常谢不往。一日，郡中失火，太守汪公藻走视之，则诸掾属方相从饮某所，而公之舆卒亦或假之以行。于是例以后至被诘责，公亦唯唯摧谢。已而汪公廉知其实，始召公慰谕，且问其故。公曰：「某也不能止同寮之行，而又资其仆御，亦安得为无过？且是时，公方盛怒，某也其忍幸于自解而重人之罪乎」？汪公叹服，以为不可及。秩满，改宣义郎。故事，第二人再调即为馆学清官。是时秦丞相桧用事，察公意不附己，乃以为南外敦宗院教授。终更造朝，中涂心悸，夜不得眠。公曰：「吾它日未尝如此，意者吾亲其不康乎」？翌日驰归，则冀国夫人果以是日属疾矣。遭丧，服除，添差通判南剑州。未行而桧死，乃以秘书省校书郎召。在馆岁馀，非时未尝一诣东西府。时今天子方为普安郡王，高宗命宰相择可辅导者，宰相争欲置其所善。高宗不可，命择馆职端厚静重者为之，乃以公对。除著作佐郎，兼普安郡王府教授，寻迁著作郎。在邸二年，讲说常傅经义以规戒，言简理精。以王好鞠戏，诵韩愈之言以谏，王敬纳之。王左右亲吏故多与诸府寮狎，公独正色出入，未尝私交一谈。历司勋、礼部员外郎，枢密院检详诸房文字，除监察御史。始，公尝与国子监丞朱倬邻居，朝夕往来。及倬为言事官，公一贺之，遂不复往，倬以是敬公。既迁中司，欲荐以为御史而先以告，公力辞之。后数月，汪彻为殿中侍御史，乃密以公名进。命下，然后谢公曰：「恐公复辞，不敢告也」。俄迁殿中侍御史，首为上言人主以兼听为美，而存心必本于至公。人臣以不欺为忠，而论事必达于大体。反复推明，引今附古，词指温厚而正直之气凛然不可犯，上固异之。又论：「御下之道惟恩与威，不可偏废。今主兵之官率无远虑，惟事骄侈，其志不过聚歛以肥家，其术不过交结以固宠，其所以侵渔百姓、刻剥军士、陵驾州县、轻侮朝廷者无所不至，而任事者未尝一谁何之，则将不知有威矣。养兵之费月计百万，而虚籍太半，不可稽考。军士疲于私使，困于回易，大率以奉主将之私，而所得衣粮随手尅尽，羸瘦单薄，有可怜之色，而主将恬不之恤，则士不知有恩矣。陛下诚有以抑将之骄而警其惰，作士之气而收其心，则纪纲正而号令行，三军之士孰不感戴上恩而效死以报国者哉」？上亦称善再三。公遂劾奏韩仲通本以狱事附秦桧，冤陷无辜。今桧党尽逐而仲通独全，何以惩恶？刘宝总戎京口，纪律不严，裒歛特甚。朝命分兵屯戍，辄拒不遣，亦不可不治。于是二人皆抵罪，公论快之。宰相汤思退秉政无状，公论沸腾。会冬无云而雷，公与同列共奏论之。同列争掎摭苛细，公曰：「宰相上不当天心，下不厌人望，是固当罢，何以它为」？乃独奏言思退文艺有馀而器识浅暗，不足以任天下之重。诏罢思退，以大学士奉外祠。同列复议，请褫其职。公曰：「事贵适中而已。思退非有大罪，特以不堪宰相而罢之，则祖宗时免相恩礼未可杀也。且思退虽不才，然视沈该不有间乎？今该犹以大学士家居而思退顾不得，则执法之地所以议赏罚者偏矣」。遂不复论。金虏自燕徙汴，谋遂入寇，中外震恐。而杨存中久握兵柄，尤以裒歛交结得幸，士卒嗟怨。三十一年春正月既望大雷雹，已而雨雪凝冱，旬日不解。公引《春秋》所书雷雪之变，且言：「当时两异相距八日，其变有渐，圣人犹谨而书之。矧今一日并见，其异甚矣。盖雷雹，阳也，雨雪，阴也。雷而复雪，是阳不能制阴，阴桀得作，出而为物害也。以类推之，是为夷狄将陵中国，臣下将窃威权之象。所以应之，恐非虚文常礼所能及也。今虏势骎骎，盖已可见，备禦之计未知所出，而大将官保傅、总兵戎、殖货财、事交结、夺民利、坏军政，其力足以奔走死士，其威足以杜塞众口，道涂仄目，中外切齿久矣。养之不已，将有指大于股之患，此最不可不深虑。至于开言路、用人望、别能否、正纪纲、信号令、广惠泽，亦所以应天消变之术而不可缓者。惟陛下并留圣意」。因遂劾奏存中罪状，语益切。天子为罢存中，夺其兵。公又言：「去冬无云而雷，今春已雷而雪，间者日闇无光而淫雨不止，前日又有地震之异。变不虚生，实应人事。岂贤才有未用而赏罚有未当欤？备禦有未修而赋歛有未节欤？近习有挠权而大臣无任责者欤？左右阿谀者众而忠谠之论不闻欤？何嘉气之不应也！传曰：『听之不聪，厥罚常寒』。愿下求言之诏，以审政事之阙，而深诏大臣，念咎引慝，以答天戒」。又言：「部使者多不举职，请令自今台谏论列一道岁中四人以上，台司检举，议罪以闻」。又言：「近世例以小廉曲谨、文采酝藉取人，而于识量深沈、智略慷慨之士未有以为意者。所以多士盈庭而临事常有乏才之叹。谓宜广收博采，舍短录长，用之绳墨之外，责以事业之成，勿拘小节，勿课近效，庶其有得，以济时用」。会诏以灾异数见，令台谏侍从条上计策。公言：「虏人窥伺，其意不测，而两淮之藩篱未固，荆襄之声援不接。宜择近臣有威望者尽护荆襄诸将之兵而假以它用，阴遣间使往来江上，密问诸将计策，或令各遣腹心赴堂禀议，使诸大臣从容延问，诘难往复，以尽其情；参酌去取，以定其论，庶几缓急内外相应，不失事机。其它则选练犒赐以作士气，择吏蠲赋以辑乡兵，修城筑垒以严保障，亦事之不可缓者。而总其大要，则在朝廷处置得宜，有以服人心者。而推其大本，则又在陛下益坚睿断，先定规模，无以忧疑自为退沮而已」。又言命令之出，不可不审，内外之任，不可不均。又言：「今日之急，在节财用，而冗官妄费，实为今日财用之大蠹。且如添差、总管、钤辖，一郡或不下十数人，月俸大者百万，小者不下五六十万，公使人从费又倍之。其间又有连为数任而不替者，有更历数州而不已者。宗戚生朝赐物，尚依承平旧例；外命妇亦请内命妇俸给；有旨罢敕局，而或两年不罢；有旨减吏员，而三省、密院、御史台不减；大礼浮费，以巨亿计；乐工五百人，教习百日，食钱至二万缗；修舆服器仗，不过增饰，而户、工两房两部，将作、军器两监，文思、车辂两院，以至仪仗等库官吏添给食钱日五六百者，不知几人，自四月朔以至礼成，为钱不知几许。大率一有兴为，无问大小，稍有关涉行遣文书一字以上，无不支食钱者。而一岁之中，无虑以十数。凡若此类，乞令后省取索，立限裁损。而陛下以身先之，始自宫掖，如宝元、庆历、熙宁故事，则邦用足、民力宽而人心不患于不服矣」。又言：「诸州将兵例供私役，教阅不时，缓急不堪倚仗。故今诸州往往有大军留屯，皆截上供以给其费。宜诏有大军处即令将兵通共教阅，无大军处即令旁近大军分遣将吏就州教之，劝以厚赏，禁其私役。异时习熟，则所屯大军渐可抽回，以省截留之费」。是时虏人侵轶之势已形，而江淮备禦之方未讲，大小惴惴，莫敢发言。公又力言宜蚤置统帅，使择间探、远斥堠、谨烽火、修城池，以待其变。而当是时，莫有堪其选者。中兴旧臣，唯张忠献公独无恙，而方困于谗口，谪居湖湘，中外物情翕然属之，上心益以为疑，不肯用也。公乃上疏曰：「窃惟今日事势，可谓危且迫矣。而窃闻之军民士夫之论，则皆曰张浚素怀忠义，兼资文武，且谙军旅之事，可当阃外之寄。臣素不识浚，且亦闻其为人意广才疏，其初虽有勤王之节，安蜀之功，然陷陕服、散淮师，其败事亦不少。特其许国之忠，白首不渝。今居谪籍，杜门念咎，未尝不追悔前非，老而练事，殆非复前日浚矣。今事势危迫如此，而在廷之臣又未有能过之者，虽有射钩斩袪之仇，犹当置而不问，况浚尝为陛下腹心之臣，初未尝有此隙乎？窃闻谮者言其阴有异志，又以放弃之久，疑沮益深，若付以权，恐渐难制。臣请有以明其不然。夫浚之所以得人心、伏士论者，为其有忠义之素心也。若其有此，则人将去之，谁复与为变乎？臣愿陛下察其谗诬，略加辨白，且与除一近郡，以系人心，庶几缓急之际可以相及」。疏入未报，因请对力言之。上意乃悟，首肯久之。内侍张去为阴沮用兵之策，且陈避狄之计。公遂抗言：「去为窃弄威权，亏损圣德，今复沮挠成算，请按军法斩之，以作士气」。上愕然曰：「卿可谓仁者之勇矣」。明日，除权兵部侍郎。后数月，竟用张公守建康如公策。既而边报益急，王师始北渡江，屯据要害，而用兵之意犹未决也。公言：「今守禦略备，士气亦振，以此待敌，何虑不胜？若得虏人便离巢穴，送死而来，则中原涂炭之民与其种类怨叛之众，争欲起而图之者何可胜数？但以吾之重兵与之相持，而别遣锐师分出间道以捣其虚，则虏之成禽必矣。臣之所虑，犹恐其知吾有备，伪为甘言，复以和议误我耳。然彼或出此，而吾能益严备禦之计，修筑营垒，大开屯田，以为久驻之基，俟其退归巢穴，然后姑与之和，此则犹为中策。但恐浅谋之士苟于目前，更劝陛下受其甘言，反以今日之计为非是，而遂歛兵增币，堕其计中，则为无策而大事去矣」。虏兵寻果渡淮，公受诏措置浙西水军，李宝因之，遂有胶西之捷。公因劝上进幸建康，号令诸将，指授方略。上然其计，戒严未发而虏军自乱，杀其主亮而归。诏公措置淮东堡寨屯田，公行所过，劳来安集，流逋稍复旧业。虏中更立新酋，遣使来申旧好。朝廷方议酬答之宜，而议者或谓得故疆者，实利也；正名分者，虚名也，朝著多附其说。公闻之，亟上奏曰：「陛下前日和戎之计盖非得已，今此使来，正审事机、正名分之日也。若以得故疆为实利，则得之而未必能守，是亦虚名而已。岂若因此先正名分，名分一正，则虽未能即复中原，遽谒陵庙，然亦足以作颓堕之气，慰神灵之心。矧今虏人挫衄之馀，急于自定，汲汲求和，情亦可见。是岂能复以强大之势取必于我，如前日之为哉？当此机会，臣以为非独名分可正，而岁币亦当可减。惟在朝廷先定规模，有以俟之，则复中原、谒陵庙亦不足以为难也」。公又以为和好果成，尤不可以无备，因陈选将练兵之策，并图上两淮戍守屯田事宜，所以为保江之计者甚悉。又请戒诸将申严逃叛之法，毋得互相招诱。又请择文臣有胆略者以为诸将参佐，使察军政、除宿弊，因习戎务，以储将材。又言：「淮北流民自相剽略，吏不能禁。宜加区别，抚其柔良而收其暴桀者，畜之军中，束以纪律。至于虏中形势，彼虽或能言之，然皆务为可喜之言以冀投合，不可轻信。而吾之虚实险易彼皆得之，则又不可以不为之防。大抵但当益增屯兵，多遣间谍，以俟得其情状之实，然后乘其机会，量力以应之耳」。今天子受禅，公入对，陈戒恳切，且言：「今日之事，固当以严守备、练将卒、戒贪暴、省浮费、信赏罚、抑侥倖为急。然此事也，非事之本也。清心寡欲，屏远便佞，使奸声乱色不留聪明，淫词诐行不接心术，则庶乎用志专而见理明，功业可就而邪正可分矣」。又言：「为国之要有三，曰用人，曰赏功，曰罚罪。而所以行之者一，曰至公而已。故古人善为国者，贤不以雠而弃，愚不以亲而用，赏不以远而遗，罚不以近而免。盖不敢以一己之私废天下之公也。若以生杀予夺人莫予违，而惟好恶喜怒之私是徇，则不惟示天下以不广，而其偏党反侧之害于政事亦且无不至矣。昔太祖皇帝坐太宁宫，使辟重门而直视之曰：『此如我心，少有邪曲，人必见之』。此陛下家学也，愿留圣意，以幸天下」。七月，迁中书舍人，寻以本职充江淮东、西路宣抚判官，兼权建康府事。时上初即位，慨然有复境土、雪雠耻之志，方属张忠献公以阃外之事，顾在廷无可使佐之者，以公忠义奋发而沈静有谋，故有是命。公力辞建康，不允，乃辟材吏通判府事，分理民政，而独与张公协规并力，大饬边备。是时蜀汉之兵北征秦陇，虽颇略定城邑，而胜负久不决。公为张公言，请袭虏以分其势，张公然之。公因上奏曰：「吴璘孤军深入而虏人悉众拒战，两军杀伤虽略相当，然久而不决，则危道也。两淮战士今虽且当固守，然事势已急，岂可不为牵制之举？臣窃以为莫若分遣舟师，出其不意，直捣山东，中原豪杰宜有应者，则彼必还西师以自救，而璘得乘胜以定关中。我又及其未至，长驱深入，溃其腹心，不世之功可一旦而立也。若其有备，回帆转柂，信宿可还，彼亦将如我何哉？此不唯救急之计，实因敌制胜之一奇，不可失也」。奏入，会朝廷有力主和议者，已诏璘班师，而公计遂不行，识者恨之。公又极论军中虚籍冗占、摆铺营田差借之弊，且请戒诸将毋得以回易资馈饷、结权要。十一月，召入奏事。既对，遣中使面赐金带。会给从臣笔札，条上时弊，公陈十事，一曰定规模，二曰振纪纲，三曰励风俗，四曰明赏罚，五曰重名器，六曰遵祖宗之法，七曰杜邪枉之门，八曰裁任子之恩，九曰限改官之数，十曰蠲无名之赋。其杜邪枉之说曰：「比年以来，左右近习稍有以名闻于外者，士夫奔走趋附，将帅纳赂买官，远近相传，道路以目。愿深察而痛惩之，无使或为圣德之累也」。隆兴改元，都督府建，改参赞军事。力辞建康得免，别除礼部侍郎领职。张公初谋大举北征，公以为不若养威观衅，俟万全而后动，张公从之。会谍报虏多聚粮边邑，诸将以为如此则其势秋高必来，不可当。不若先其未动，举兵击之，以破散其业。张公又以为然，乃请于朝而出师焉。幕府次盱眙，大将李显忠、邵宏渊连下虹县、灵壁，遂将乘胜长驱。公曰：「盛暑兴师，深入敌国，皆兵家所忌，宜亟还。不然，师老力疲，遇敌恐不可用也」。张公然之，亟以檄召显忠班师，则显忠等已进破宿州，而虏大发河南之兵以来矣。显忠身出鏖战城下，杀伤过当。会夜，两军不相闻知，各惊溃去。而道路流言，以为官军失亡数万，贼且乘胜南来。素主和议者又侈其说以摇众心。公从张公驻兵不动，溃兵闻之，稍稍来归。计其实所亡失数千人，张公檄公亟入奏，且劝上勿为浮议所摇。公见上，具道其事，且曰胜负兵家常事，愿勿以小衄而沮大计。上曰：「朕任魏公不改也」。张公抗章待罪，公亦奏请从坐，上不得已，诏皆贬秩两等。汤思退复相，公以尝论思退请罢，不许。谏官尹穑阴附思退，建议罢张公都督使，复以宣抚使治扬州。公上疏曰：「朝廷果以浚为不可用，则罢之而更属贤将可也。若犹欲责其后效，则贬官示罚亦古法也。今乃使之去都督甚重之权，居扬州必死之地，凡所奏请，台谏又从而沮之，如此则人情观望，无不解体。浚方为贼饵之不暇，尚何后效之图哉？且浚近画两淮备禦之计，惟保险清野，可挫贼锋，陛下既许之矣。今议者之言乃如此，虽浚即以家行，有死无避，然浚负天下重望，一有蹉跌，人情震骇，臣恐江上之事将有不可测者。议者但知恶浚而欲杀之，乃不复为宗社计，此陛下所宜自忧也。愿下诏书戒敕中外，相与协济，使浚得以毕力自效，赎其往愆。如度其终不可用，则请先治臣阿党之罪而后改图，无使浚它日复误使令，而臣亦得不言之罪也」。疏上未报，公又奏言：「陛下必以浚为不可复用，则请速诏中外，别求智勇可代浚者而拔用之。不然，则幸且勿加沮挠，使得支吾，毕此残岁」。词益恳切。上览奏感悟，即诏张公复开督府，卒召相之。然不数月，竟为思退、穑等所挤，遣出视师，遂不复返。而公亦累章请罪，明年五月，乃除宝文阁待制、知泉州。复以自请，提举江州太平兴国宫。及思退贬死，上乃思公言，而太学生数百人伏阙下拜疏请起公。诏复命知泉州，未至，召赴阙。以乾道元年正月入对，上抚劳再三。公引欧阳修、司马光之言，极论朋党之弊，以为：「绍圣、崇、观以来，此说肆行，实基靖康之乱。近岁宰相罢黜，则其所用之人不问贤否，一切屏弃。此钩党之渐，非国家之福也。愿诏大臣一以大公至正为心，并用恩仇，兼忘物我，唯才是任，毋恤其它，则植坏群散而人人得以自效矣」。又奏：「虏骑既退，两淮屯田似不可缓。前此行之而不见效，其失在于任人不久而责效太速耳。为今之计，莫若择二大将，使以建康、镇江之军分屯两淮，而就兼一路之帅。使择军中裨将，各以所领分屯沿边诸州，而就兼一州之守。境内财赋得自用，以为屋庐耕牧之费，或募新军，或取旧人之不入队者，授田使耕，不尽其利，则人争趋之，迟以数年而成效可睹矣」。又劝上「察群情之所甚欲者行之，所甚恶者去之，捐其所甚爱，谨其所可戒，审真伪、辨忠邪，从谏任贤，以格天心，以作士气，庶几戎狄畏威，不敢侵侮」。除吏部侍郎，寻兼侍读，同修国史。尝言：「本朝之治，惟仁宗为最盛。愿陛下治心脩身之道专以仁宗为法，而立政任人之际，必稽成宪而行，则庆历、嘉祐之治不难致也」。又言：「今日积弊千条万端，朝廷非不知之，而不能革者，盖大臣受任不专，用事不久，不能以一身当众怨，而风俗颓弊，人各有心，上所建立有不便于己者，则兴讹造讪，百计倾摇，必罢之而后已。愿诏大臣力任此责，合群议而讨论之，力行坚守，必冀有成，则风俗变而纪纲立矣」。又言：「人才者，国家之命脉也。而论人才者，又当以气节为主。祖宗盛时，作成涵养，名公巨人杰立角出，争以气节相高。顷自蔡京、秦桧用事以来，摧丧既略尽矣。太上更化之初，力救其弊，而士狃见闻，未能尽革。臣愿陛下深以为念。气节之士虽有小过，犹当容之；佞邪之人虽甚有才，犹当察之，庶几有以作新人才，兴起颓弊」。于是上顾公甚厚，盖有意于大用矣。会钱端礼起戚里秉政，骎骎入相，馆阁之士相与上疏斥之，皆为端礼所逐。工部侍郎王弗阴附端礼，建为国是之说，以助其势。公抗疏力诋其非，且为上言：「本朝无以戚属为宰相者，今若此，惧不可为子孙法」。上以为然。端礼闻之，密遣门下士语公曰：「闻两宫皆许相已，即相，当引公共政」。公不答，退而终日不乐，谓所亲曰：「此言奚为至于我哉」！翌日，进读宝训，适及外戚事。公又极言：「本朝家法，外戚不预政，最有深意。陛下所宜谨守，无使天下后世有以此议圣德者」。上首肯久之。端礼之客亟驰报之，端礼由是深忌公，讽使求去。除宝文阁直学士、知漳州，改建宁府。中书舍人阎安中封还词头，力请留公。命复下，安中不能力争，然亦竟得罪以去，而端礼卒不相。时右正言龚茂良方以排击近习黜守建而未上，公言：「茂良前以言事补郡，且臣故交，今往夺之，于义有不安者」。不得请，乃之官。在郡期年，治以宽简，省节厨传，官无浮费。然人服其清，亦莫之毁也。三年，执政请徙公帅江东，上称公鲠亮，俾召赴阙。既至入对，上谕公曰：「卿前去国，盖有谮卿者。卿今日无一语自辨，朕益服卿厚德也」。乃授吏部尚书。入谢之日，奏曰：「铨综事有成法，臣固当谨守。第愚浅之见或有不及，愿陛下时警敕之。盖君臣之分虽严，而情不可以不通」。上曰：「卿言是也。朕或有过，卿亦当尽言」。公曰：「唐太宗唯能导人使谏，所以致贞观之治。今陛下导臣使谏，臣敢不奉诏」？上曰：「朕每读太宗事，未尝不慕之。观德宗之忌刻，不乐受言，亦未尝不鄙之也」。公对曰：「圣言及此，天下幸甚」！遂从容为上言：「今日人材衰少，士气不振，若必求全责备而后用之，则遗贤多矣。要当君臣一意，公听并观，略人细过而取其大节，去己私意而徇夫至公，则人材彬彬，出为时用矣」。又言：「为政而不行甚者，必改而更化，此先儒之格言也。然臣窃以为一时之敝政可更，而祖宗之成法不可改也。就所当更，亦必计之审，议之熟，然后可更。既已更之，则当守之不变，而不可以屡更也」。又言：「州县之间，号为能吏者往往务为急刻，专以趣办财赋为功，而视抚字听断为不急。其间又有聚歛以为羡馀之献者，增市征则害商贾，督逋赋则病农民，甚或侵移常赋，贻患后人。朝廷不察，反谓有才。愿有以深戒戢之，则天下之幸也」。时上犹未能屏鞠戏，又将游猎白石。公上疏力谏，至引汉桓灵、唐敬穆及司马相如之言以为戒。后数日入对，上迎谓公曰：「前日之奏，备见忠谠。朕决意用卿矣」。公再拜谢。上曰：「朕在藩邸，已知卿为忠臣矣」。十二月，受诏馆北使，遂拜同知枢密院事，兼参知政事。首荐陈良翰、林栗、刘朔等五人恬退有守，可为侍从台谏之储。时龙大渊、曾觌以旧恩窃宠，士大夫颇出其门，言事者语或及之，往往获罪。及公馆客，大渊为副。公见外，未尝与交一言，大渊造门纳谒，亦谢不见。至是中书舍人洪迈来见，语公曰：「人言郑闻当除右史，某当除某官，信乎」？公曰：「不知也，公独何自得之」？迈以渊、觌告。公明日至漏舍，语诸公曰：「外议久指此两人漏泄省中语，而未尝得其实状，故前此言者虽多而不能入。今幸得此，不可以不闻」。诸公皆以为然。入奏事毕，公乃独进，具以迈语质于上前曰：「臣不知平日此等除目两人实与闻乎？抑其密伺圣意而播之于外，以窃弄陛下威福之权也」？上曰：「朕何尝谋及此辈？必窃听而得之。卿言甚忠，当为卿逐之」。公再拜谢，退未及门，已有旨出二人于外矣。中外快之，至或举酒相贺云。一日出省还第，有歛马道周而不避者。公问为谁，曰戚里某官也。公遣直省吏白二相，此轻侮朝廷，不可不治，即使诘之，且具以闻。上怒曰：「朕在藩邸时，出逢相车，未尝不避。此辈乃敢尔耶」！明日，以白高宗，下临安府捕系其从者重坐之。知枢密院事虞允文入谢德寿宫，高宗语之曰：「卿与陈俊卿同在枢府，俊卿极方正，非如它人，面从而退有后言也」。公以两淮藩篱未固，言于上曰：「备边经久之计，不过屯田积粟，增陴浚隍，训卒练兵，以为不可犯之基而已。然今日任人之弊大抵太拘，而边郡为尤病。谓宜广求人才，勿间文武，使陈所见，与定规模，悉如太祖皇帝所以遇李汉超、马仁瑀辈者。分之以兵，使自为守；饶之以财，使自为用。仍诏台谏略其细过，使倜傥之人得以行其志而自效。诸使唯盐司为不可废，自馀皆可且罢。而间遣使循行诸郡，按阅稽考，以行赏罚。数年之后，守备必固，敌人知之，自不敢犯。万一有之，亦可责诸将以必守，而无异时望风奔溃之虞矣。荆襄诸郡亦宜放此，大率不过得十数材力任事之人，便可集事。唯陛下留意图之」。虏使来庭，公以故事押宴，使者致私觌，其状花书而不名。公使却之，掌仪惧，白公恐生事。公使语之曰：「今日岂当用辛巳前故事耶」？使者词屈，乃问公爵里甚悉，而易状书名以遣曰：「特为陈公屈耳」。自是遂为例云。虏又移书边吏，取前所俘虏人。上顾辅臣，议所以应之者。公曰：「此不可以力争而可以理胜。虏方淫侈，安有远谋？设欲用兵，亦不必假此为词。今当且如常时，泛然报云已下诸处根刷，俟至三四，然后报以诸处所申皆无其人，或是军前一时杀戮，或是后来节次死亡。且誓书之文，俘虏、叛亡自是两事。俘虏发过已多，叛亡自不应遣。且如本朝两淮之民，昨来上国两次俘略亡虑数万，本朝未尝以为言者，诚恐破坏和议，使两国边境之民皆不得安也。如其不听，或至交兵，则曲直之势，胜负有所在矣」。从臣有怯懦，争言不可不予者，议久未决。公复上奏曰：「虏知此辈皆在军中，故遣官临境，揭榜招谕，欲以摇我人心。冀或有变，而以兵乘其隙，此计深矣。今留不遣，彼必藉此以起兵端。然臣窃料彼无信义，专恃暴彊，尽发亦来，不发亦来，初不以吾之从违为作辍也。但发之则吾国中先自纷纷，而彼乘其弊，其祸甚速。不发则其侵轶尚在一二年后，吾但坚壁勿战，绝其粮道，彼亦安能持久？况兵之胜负，亦有天理。今我直彼曲，安能逆知其必不能胜而遽为此匆匆乎」？沈介守上饶，以上供负课罢郡镌秩，公争以为不可。镇江军帅戚方刻剥役使，军士嗟怨，言者及之。公奏外议内臣中有主方者，上曰：「朕亦闻之。方罪固不可贷，亦当并治左右素主方者，以警其馀」。即诏罢方，而以内侍陈瑶、李宗回付大理，究其贿状。又谕辅臣以建康刘源亦尝有赂于近习，方思有以易之。今欲且遣王抃至彼，检察奸弊，留数月而后归，庶几新帅之来，不至循习。公奏曰：「今但遴选主将，则宿弊当自革矣」。上曰：「政患未得其人耳」。公曰：「苟未得人，更宜精择。既已委之，则当信任。今未得其人而已先疑之，似非朝廷所以待将帅之体。况军中积弊不在乎它，特患交结之风未革，所以有裒尅自营之事。今陛下既赫然罪其尤者，而又并及誉阿之人，中外之情莫不震慑，何事于此而后可以除宿弊乎？且军中财赋所以激劝将士，但主帅不以自私，则其它当一切听之。今检柅苛细，动有拘碍，则谁复敢出意绳墨之外，为国家立大事乎？况朝廷所以待将帅者如此，使有气节者为之心先不服，其势必将复得奸猾之徒，则其巧思百出，敝随日滋，又安得而尽防耶？今不虑此，而欲独任一介单车之使以察之，政使得人，犹失体而无益。况不得人，则其弊又将不在将帅而在此人矣」。上纳公言，罢抃不遣。虏使来贺会庆节，上寿在郊礼散斋之内，不当用乐。公请令馆伴以礼谕之，而议者虑其生事，多请权用乐者。公又奏请：「必不得已，则上寿之日设乐而宣旨罢之。及宴使客，然后复用，庶几事天之诚得以自尽，而所以礼使人者亦不为薄，彼自当悦服矣」。上可公奏，且曰：「宴殿虽进御酒，亦毋用乐。惟于使人乃用之耳」。诸公顾以为紫宸上寿，乃使客之礼，固执前议。公又不可，独奏言曰：「适奉诏旨，有以见圣学高明，过古帝王远甚，臣敢不奉诏。然犹窃谓更当先令馆伴以初议喻使人，再三不从，乃用今诏，则于礼为尽，而彼亦无词。不可遽鄙夷之，而遂自为失礼以徇之也」。蒋芾犹守前说，公争愈力。上顾公曰：「可即谕閤门行之」。公退复为奏曰：「彼初未尝必欲用乐，我乃望风希意而自欲用之，彼必笑我以敌国之臣而亏事天之礼，它时轻侮，何所不至？此尤不可不留圣虑」。上嘉纳焉。既而上以当郊有雷震之异，内出手诏戒饬大臣，宰相叶颙、魏杞坐免。公亦俟罪，不获命，越数日遂除参知政事。公辞谢不得已就职，言于上曰：「执政之臣惟当为陛下进贤退不肖，使百官各任其职。至于细务，宜归有司者。自此当日有以省之，庶几中书之务稍清而臣等得以悉力于其当务之急」。上甚然之。一日，审察吏部所注知县有老不任事者，公判令吏部改注。吏白例当奏知，公曰：「此岂足以劳圣听」？明日取旨，自今此等请勿以闻，上可其奏。时有以四明银矿献者，上命守臣询究，且将召冶工即禁中鍜之。公奏曰：「陛下留神庶务，克勤小物至于如此，天下幸甚。然不务帝王之大而屑屑乎有司之细，臣恐有识者有以窥陛下也。况彼惧其言之不副，则其凿山愈深，役民愈众，而百姓将有受其害者，又不可以不虑乎？夫天地之产，其出无穷。若爱惜撙节，常如今日，则数年之后，自当沛然。但愿民安岁稔，国家所少者，岂财之谓哉？请直以其事付之明州，使收其赢馀，以佐国用，则亦不至于甚扰民矣」。从臣梁克家、莫济俱求外补，公奏二人皆贤，其去可惜。盖近列中有以腾口交斗，致二人之不安者。于是遂与同列劾奏洪迈奸险谗佞，不宜在人主左右，罢斥之。